Какова цель учения Махаяны 'пустоты'?

Еще один наивный вопрос...

Далее, например, такой ответ, который может быть обзор того, что Махаяна-это учение о пустоте, мой вопрос , почему же Махаяны учат, что?

Я понимаю, что цель в учении анатта в Палийском каноне, по крайней мере частично, если не полностью, чтобы положить конец страданиям и т. д. -- например, МН 22:

Имеет смысл вникнуть в учение о личности, не давать повода для печали, стенания, боли, печали и страданий.
Taṃ, bhikkhave, attavādupādānaṃ upādiyetha, yaṃsa attavādupādānaṃ upādiyato на uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.

Но видите ли вы такое учение о "я"?
Passatha нет tumhe, bhikkhave, taṃ attavādupādānaṃ yaṃsa attavādupādānaṃ upādiyato uppajjeyyuṃ на sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ти?

Нет, сэр.
Нет hetaṃ, достопочтенный.

Хорошо, нищенствующие!
Садху, bhikkhave.

Я тоже не вижу никакого такого учения о самости.
Ahampi taṃ Хо, bhikkhave, attavādupādānaṃ samanupassāmi на yaṃsa upādiyato attavādupādānaṃ на uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.

Какая польза, если любой доктрины пустоты? У него есть "сотериологической" цели?

Как это работает, т. е. каков механизм, посредством которого учение выгодно?

Или это предназначается, чтобы быть просто истинным, наблюдение или описание фактов, без пользы?

+792
SuppositoryPlacebo 7 нояб. 2012 г., 17:41:11
28 ответов

я думаю, что в мирской жизни, качеством поставленных целей-вот что имеет значение, это означает, что результаты от достижения этой цели и достижения должны быть здоровые и полезные объективно, а не только удовлетворение эго

если цель стремились, ради самоудовлетворения только, как обычно в случае с чувственными удовольствиями, это не благородно

пожалуйста, рассмотреть

Таковы четыре вещи, которые ведут к обретению четыре вещи что желанные, приятные, и редко набирал в мире.

“С богатством, которое он обрел усердным старанием, накопил силой из своих рук, заработал в поте лица своего, праведного богатства праведно заработал, благородный ученик обязуется четырех достойных поступков. Какие четыре?

(1) “Вот, домохозяин, с богатством, которое он обрел усердным старанием ... праведно заработал, благородный ученик сам себя делает счастливым и радует и правильно поддерживает себя в счастье, он делает своих родителей счастлив и доволен, и правильно поддерживает себя в счастье; он делает жену и детей, своих рабов, рабочих и служащих счастливыми и приятно и правильно поддерживает себя в счастье; он делает его друзей и товарищи были счастливы и довольны, и правильно поддерживает себя в счастье. Это первый случай, когда богатство тратится с пользой, которые были правильно использованы и используются для достойного дела.

(2) “Опять же, с богатства, которое он обрел усердным старанием ... получила, благородный ученик делает резервы на потери, которые может возникнуть от пожара, наводнения, короли, воры, или неугодны наследников; он заставляет себя защитить от них. Это второй случай богатство, которое тратится во благо ... ради достойного дела.

(3) “опять с богатства, которое он обрел усердным старанием ... получила, благородный ученик делает пять человек: родственники, гости, предкам, царям, божествам. Это третий случай богатство тратится с пользой ... для достойного дела.

(4) “Опять с богатства, которое он обрел усердным старанием ... получила, благородный ученик устанавливает возвышающее приношение подаяние—пожертвование, что является небесным, в результате чего счастье, главное в рай—в те жрецы и отшельники, которые воздерживаются от интоксикации и беспечности, кто поселился в терпении и кротости, который Таме себя, успокоиться, и тренируются для Ниббаны. Это четвертый случай, когда богатство тратится с пользой, которая была правильно применены и использованы для достойного дела.

“Эти, домохозяин, четыре достойных поступков, что благородный ученик берет с богатством, которое он обрел усердным старанием, накопил силой своих рук, заработал в поте лица своего, праведного богатство праведно заработал. Когда кто-то исчерпывает богатство на что-нибудь помимо этих четырех достойных поступков, что богатство, как говорят, ушел для отходов, чтобы быть потрачены, были потрачены легкомысленно.

Pattakamma Сутта (АН 4.61)

+964
Vishaka Raj 03 февр. '09 в 4:24

Почему он не дожил до конца этой Кальпы себя ?

1-й, ожидаемая продолжительность жизни для человека на этой кальпы в этот период 100, Будда дожил до 80, который находится внутри тела и подходит, к примеру, что человек может достичь просветления, как Будда, который является человеком. 2-й, Будда дал метафора в Сутре лотоса, что любящий отец (Будда) в принятии своих сыновей (студенты) принять исцеляющих препаратов (Дхарма), симулируя свою смерть.

...если Господь Будда был способен читать мысли и видеть будущее, почему он задал этот вопрос в первую очередь ?

Соблюдать Закон Кармы, Будда не будет вмешиваться в ход событий, ибо любое вмешательство в субъективную цель будет смывать силой кармы, создает реакции, как уравнение с одним правильным ответом. Таким образом, чтобы "видеть будущее", "читать мысли" не применимо в этом.

Будда это 3 раза намекнул Ананда, однако, Ананда упустил все шансы. Затем Мара Papman появился и просил его нирвану, он согласился. Таким образом, шансы были даны Ананда, которые в сумме все мы ученики на пути самосовершенствования, представитель всех нас. Путь к просветлению-это преодоление нашего nivāraṇa и Мара Papman собой, Будда мог бы показать вам путь, но он не мог сделать это для вас. Таким образом, Ананда должны преодолеть Мара Papman запросу проживании Будды. Остановиться на или, чтобы войти в нирвану, это же Будда, который больше не связаны жизнь/смерть, чернота/белизна, холодная/горячая... но он будет ответ на запрос. Так же, как, если Вы читаете сутры, он всегда начинается с вопрос, заданный кем-то (Ананда всегда был инициатором учения), тогда Будда ответил...

+918
Michal Bernhard 1 июн. 2017 г., 20:25:05
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Насколько мои исследования в Сутта Будда не пошел в ад, чтобы помочь существам в этом мире. Они считаются "несчастных" существ; среди животных, голодных духов и богов в мир арупа, потому что они не имеют сил или то, что это берет, чтобы понять Дхарму. Однако, в одном случае Будда был так добр к Нагу (которая считается существо в животном мире), говорю ему соблюдать 8 заповедей по дням Upasatha и он стал бы человека быстрее. В одном Сутта Будда сравнивал существа в ад, как человек тонет в выгребной яме не даже прядь волос над ним, чтобы схватить потянуть его.

На вопрос № 3) не всегда необходимо. В Migasala СуттаБудда делил людей на 10 групп, одна из них;

Здесь, ânanda, некий человек переполнен ненавистью и время от времени возникает жадность к нему. Он слышал что-то плодотворное, что-то узнал, расправил его взгляд и он лично приобрел какого-то выхода. После смерти он не идет к повышению потерь некоторые различия.

+907
LeeXGreen 1 дек. 2015 г., 19:49:32

Я всегда удивляюсь, как все это началось... почему мы пришли сюда? Что мы делаем в этом месте?

Так что есть учение в буддизме, которые ясны на данный момент?

Как начать? и как это закончится?

+891
Alexzart 7 июл. 2019 г., 17:36:12

ОП: не Viññāṇa генерировать Nāmarūpa в том смысле, что бы сделать "загрузка concsciousness" невозможно?

Да, как говорилось в зависимого возникновения Viññāṇa (сознание) является основной причиной для Nāmarūpa (имя и форма) должен возникнуть. (Примечание: есть много других причин, помимо Viññāṇa, которые помогают Nāmarūpa должен возникнуть. Viññāṇa также быть причиной В различными способами/условия. Поэтому каждый из них может рассматриваться как другой причине.)

Компьютерные программы зависит от компьютерной техники, но и компьютерное оборудование не зависят от компьютерных программ. Нет взаимной причинно-следственная связь между аппаратным и программным обеспечением. Но как говорилось во многих suttas, есть взаимная причинно-следственная связь между Viññāṇa и Nāmarūpa. (ЗП 12.65 - нагара Сутта, СН 12.67 - Nalakalapiyo Сутта)

Да, невозможно загрузить сознание в компьютер. Как мы могли бы сделать что-то, чтобы возникнуть в совершенно разных условиях (без учета всех необходимых условий), в котором он должен быть.

ОП: не каждый буддист скажет, что горшки и деревья являются ментальными конструкциями, так что, даже если предоставляется конкретная реальность, как в Sarvastavadin школу, их не существует от момента к моменту?

По данным Teravadins, все обусловленные вещи существуют в данный момент. Но не в прошлом (уже распались) не в будущем (еще не возникла). Все обусловленные вещи существуют как поток подвергают однократно uppada (возникнуть), thiti (существовать), и бханга (прекратить).

Сарвастивадинов есть разные идеи на этот счет. Они считают, что все существует (sarvām Асти) и проводит идею каждая Дхамма существует независимо от времени (прошлого, настоящего и будущего). Предположим, что вы срубили дерево и сделали из него. По данным Сарвастивадинов существовать как дерево и стол.

ОП: но должен буддисты утверждают, что это не только непрозрачной, но невозможно, особенно из-за телесно-ментального дуализма?

Я уже говорил об этом в ответе на ваш первый вопрос.

ОП: не перерождение сознания фактически формирует новое тело (и разум), в 12 звеньев взаимозависимого возникновения?

Да, по Абхидхаммы, повторное связывание сознания вызывает имя и форма в появляясь следующим образом.

Повторно связывая сознание быть причиной для vattu-Рупа с 9 условий.

  1. Совместное зарождение состоянии (Sahajāta paccayo)
  2. Условие взаимности (Aññamañña paccayo)
  3. Состояние зависимости (Nissaya paccayo)
  4. Камма-результат состояния (Vipāka paccayo)
  5. Состояние питания (Āhara paccayo)
  6. Состояние факультета (Индрий paccayo)
  7. Состояние диссоциации (Vippayutta paccayo)
  8. Состояние присутствия (Atthi paccayo)
  9. Не-исчезновение состояния (Avigata paccayo)

Повторно связывая сознание быть причиной для оставшихся Рупа-Калапа (связки форме) присутствует на данный момент появляясь с 8 условия.

  1. Совместное зарождение состоянии (Sahajāta paccayo)
  2. Состояние зависимости (Nissaya paccayo)
  3. Камма-результат состояния (Vipāka paccayo)
  4. Состояние питания (Āhara paccayo)
  5. Состояние факультета (Индрий paccayo)
  6. Состояние диссоциации (Vippayutta paccayo)
  7. Состояние присутствия (Atthi paccayo)
  8. Не-исчезновение состояния (Avigata paccayo)

Примечание: это то, что я понял. Возможно, я ошибаюсь, но не Дхамма.

+868
user3259989 30 июн. 2017 г., 20:36:28

Он сделал бы немного проще ответить, если бы вы дали времени, за который вы садитесь для медитации. Потому что 30 мин до 1 часа медитации ежедневно не должна действительно вызывать комплекс боль в шее.

Я предлагаю вам, следует проконсультироваться с врачом, а также опыт тяжелый лоб с подбородком вверх, что тоже не нормально. Просто не позволяйте ей стать хроническим или любое другое медицинское состояние.

Если нет ничего, чтобы волноваться о с точки зрения медицины, я предлагаю тебе две вещи.

  1. Использовать ортопедический воротник, как это .

    1. Когда вы медитируете, между интервалами удобное для вас время, просто вращается вокруг вашей шеи или двигаться из стороны в сторону, чтобы сделать его рыхлым, так что мышцы не получают жесткой. Вы можете делать это медленно, чтобы не мешать вашей медитации.
+860
Boris Parlish 28 апр. 2013 г., 7:58:37

Этот комментарий пишет, разумно достаточно:

Стоит отметить, что касается Тантры и Ваджраяны, что Ваджраяна-это не путь отречения

Поэтому мне было интересно, что это такое, если это не так.

Я вспомнил, что я читал, что есть, но знаю почти ничего о, Пять путей - начиная с "пути накопления".

  • Это учение ("пять путей") для/Из всех (или большинства) форм Махаяны, в том числе Восточной Азии и Дзен, например, или это просто Тибетский?
  • Эта Вики запись говорит:

    Это называется путем накопления, потому что это стадии, на которой человек делает особые усилия, чтобы собирать накопления заслуг, а также потому, что он знаменует собой начало множества неисчислимых эонов собрания накоплений.

    На меньшем пути накопления неясно, когда человек достигает путем присоединения. На промежуточном пути накопления он уверен, что тот достигнет путь вхождения в следующей жизни. На большом пути накопления он уверен, что тот достигнет пути вступления в тот же срок.

    Там, кажется, некоторые разногласия о том, следует ли (в "Тхеравада", например) доктрина применима "этой жизни" или же это понимать как происходит в течение нескольких жизней.

    Вы можете прокомментировать, что с целью Махаяны?

Я не уверен, что я вижу путь[с] описано в Палийском каноне даже как "путь отречения", хотя это правда, что Nekkhamma переводится как "отречение".

В официальной христианской доктрины я думаю, что слово "зарекаться" используется в контексте "отрекаясь от зла" или "отречься от дьявола", и что слово "зарекаться" происходит от латинского слова, означающего "протест".

Я думаю, что более неформально/условно, хотя, это слово может использоваться, чтобы означать что-то вроде: "попробуйте обойтись без того, что вам нравится, по крайней мере, временно" ... человек может попытаться отказаться от сигареты, например, или съесть шоколад, или, возможно, обет остаться только с одним сексуальным партнером.

Я думал, что Nekkhamma не совсем такой неформальный смысл-вместо этого она включает в себя четко вижу недостаток чего-то, и поэтому решив, что вы даже не хотите.

И поэтому я думаю, что это может быть более точно описано как "путь прекращения", а не "путь отречения" -- прекращение страдания, препятствия и страдания и т. д. Так:

  • Любые/различные формы Махаяны тоже "путь к прекращению", или не совсем?
+857
Taylor R 5 июл. 2015 г., 3:46:29

Я начал медитировать полгода назад с моего первого ретрита Випассана в Бодхгае. Я пытаюсь медитировать каждый день с тех пор. Около двух месяцев назад я начала практиковать осознанность и стараюсь привнести медитацию в свою повседневную жизнь, а не помнить только о подушке. На прошлой неделе я получаю некоторые странные результаты. Мне кажется, почти все, что я делаю это автоматическим. Я не чувствую, что это мне, кто делает это. Когда я разговариваю с людьми, идя на работу, катаясь на автобусе. Я чувствую, что я смотрю кино. Два дня назад я наблюдал, как мое дыхание на автобусе, и когда автобус остановился, я не мог двигаться в течение двух минут. Он чувствовал, что моя воля была полностью исчезла. Раньше, в мой день я чувствовал, что я не присутствовал. Теперь я чувствую настоящее, но отстраненно, и не в хорошем смысле. Я делаю что-то неправильно? Или это только этап практики, которые я должен пройти? Спасибо за ваши ответы.

+823
richfiles 25 авг. 2010 г., 4:23:39

Ничего. Это конец ! Его совесть ушла, и ничего не осталось от него. Вот смысл parinibbana.

+805
AkikoZ 16 янв. 2018 г., 21:52:37

Я нашел страницу, в которой sravaka, кажется, возражать против mahayanist, что, если те, которые не простые люди, не имеют никакого познания, то это в конечном итоге правильно было бы иметь сексуальные отношения с запретной женщиной

Если он говорит: Madhyamikas делать заявления, такие как следующие: "[Познание] не в глаз, не в форме, и это не между ними или в них обоих. Везде, где он может присутствовать, это ни существует, ни не существует". Так что не познание постигается.

Сноска говорит о том, что источник цитаты непонятно, и не от ММК или Арьядевой. Bhavaviveka тогда, кажется, объяснить, что sravaka вывод, что запрещал женщинам будет в конечном итоге правильно заниматься сексом, не доказана, поскольку он не отличается, чтобы говорить, что все женщины могут уменьшить желание: как примеры неправильно отрицать все.

Bhavaviveka и его буддийских оппонентов p129

Поэтому, я думаю, что основной аргумент заключается в том, что высшая реальность не отрицает обычной реальности. Даже если отличия не в конечном итоге есть, но не условно, это не значит, высшая реальность отрицает истинность обычных различий. Разница-это и не правда.

Следует отметить, что "познание" культур много в книге, я думаю, что цель буддийской практики.


Я не уверен, если я неверно истолковал довод: у любой индийской Махаяны буддистами, таких как Bhavaviveka, не познание как цель? И, это означает, что они не ищут знаний, или просто, что познание пуст от свабхава?

+805
Andre Kenia Gabriel Sausen 8 окт. 2010 г., 9:45:33

Мое общее мнение заключается в том, что это единственный способ отреагировать на недостатки/опасности объекта, а именно, в смысле-объект воспринимается как красивый подвержен старению и гниению. Это единственный способ присутствовать в смысле-объект, который производит похоть как 'непривлекательный' и не будучи в конечном счете удовлетворение. Это не может быть неправильным.

Также, я предполагаю, что вы могли бы сделать это для того, чтобы противостоять похоти; так вот, вопрос: эффективно ли это? Если он на самом деле уменьшает похоть к этому объекту, то это правильно.

Это может быть, что это не согласуется с какими-то конкретными практиками, которые называются випассаны, но я не вижу, почему это имело бы значение.

+774
gembiltatago 11 февр. 2018 г., 6:34:10

Если материя-это просто иллюзия, что источник его

Источник не может быть найден. Человек должен стать полностью просветленным Буддой, чтобы иметь возможность получать знания о своем происхождении.

Физическая материя-это не иллюзия, а скорее как иллюзия, так как это пустая солидности, постоянства.

Она существует в контексте нашего опыта.

В реальность то, что видится как дело на самом деле просто чувствительны качество глаз соединяясь с его соответствующего объекта, т. е. свет, видимый форм, которая позволяет сознание глаза возникает. Это просто безличный процесс.

Это в свою очередь порождает разум-дверь процесс, отражающий процесс того, что уже просто не видел. Процесс может быть остановлен до того, как разум-дверь процесс начинается, охраняя чувств двери, т. е. отмечая видя, тем самым сохраняя ум в настоящее время, свободное от суждений, экстраполяции, симпатия, неприязнь к объекту.

Сама идея, что мы живем в 3-х мерном мире-это всего лишь экстраполяция, интерпретация, мысленная формирования , принадлежащие к 4-му совокупность психических образований - эти тоже подвергаются три характеристики непостоянство, неудовлетворительность и неуправляемостью, что определяет всех обусловленных явлений.

Какой существует опыт. Прямо сейчас я вижу компьютер, который я использую, чтобы написать этот пост. Существует, безусловно, что происходит. Но нет провидца. Идея "провидец или я" - это всего лишь психическое формирование.

Как ум создает его?

Это сложный процесс, но он является видимым и поддающимся проверке через практику медитации прозрения. Наблюдая за умом с объективностью можно увидеть, как это работает. Когда невмешательство присутствует разум покажет свою механике к наблюдателю.

Проблема возникает, когда человек не помнит о смысле объект impinching на чувстве двери, например, "идея о 3-х мерном мире".

Когда человек не помнит о смысле объект разума только на мгновение задержать истинную природу объекта, после чего он начинает когнитивный процесс мысленного изготовления Для того, чтобы попытаться вникнуть в предмет. Разум будет брать "сырье" объекта и в дальнейшем приносить субъективных понятий и представлений об объекте.

Затем ум сплетает воедино все эти разные понятия в более сложные структуры. Эти наклейки изготовлены по уму и не принадлежит к объекту. Они были добавлены к нему.

В виду наложения качеств на объект. Этот процесс изготовления подпитывается базовых латентных скверн. Конечным результатом является объект, который теперь покрыт толстым слоем ума-идеи и качества. Исходный объект теперь скрыт в плотном слое субъективной экстраполяции, которая скрывает его истинную сущность.

Как указывалось ранее, это субъективный процесс, можно избежать, сохраняя чувство-двери. Ключ-это практика, а не интеллектуализации.

Будда часто задаваемые вопросы, такие как, является ли мир конечным или бесконечным. Когда задают такие вопросы, он всегда приносил спрашивающего вернуться к практике.

+772
Jerry 28 окт. 2017 г., 8:44:06

Ой standholder eggmann, и одни и те же вопросы и... улыбка: так что для тех, с возможностью выход:

Места обитания являются предметом Upanissaya (сильная условиях; люди, жилье, климат, еда, являются предметом Upanissaya), что означает сильную тенденцию к некоторому "еда" или часто используются ассоциации.

Сильный добавленные в "виртуального" существования, жилище, несомненно, для этого существа часто используется, чтобы пребывать в тонкие чувственные миры, ниже богов:

  • Дэвы владеющий властью над созданием других (paranimmita-vasavatti Дева)
  • Дэвы увлеченный творением (nimmanarati Дева)

...самые высокие жители в этом "интернет-сфера".

При этом Дэвы некоторые сделали большие заслуги, чтобы быть в состоянии жить здесь, Мара на самом деле в их голове, они редко по великой мудрости.

Чтобы отделаться от определенных тенденций мудрость в отношении недостатков необходимо: понимание в отношении опасности чувственности.

Также развивается Jhanas бы привести его к более изысканным "еда" (здесь все 4 вида) тенденция, над Кама-лока и область sugati.

Поймали в этой области, особенно в интернете, Googlyana - Дхармы практике подход к интернет-сфере, т. е. addopting Будды, Дхаммы и здесь, несомненно, хороший выход из этой конкретной Upanissaya и даже вне.

(Обратите внимание, что этот дар Дхаммы не предназначенном для торговли, обмена, стеки или развлечение, а как средство для заслуги сторону выхода из этого колеса)

+750
Andrew Messier 5 сент. 2018 г., 23:32:19

Я не знаю, если я что-то упускаю, но это звучит, как вы хотите быть частичным только людей, которых вы знаете, люди, которые находятся в вашем районе или вы думаете, что мы живем в какой-то утопии почему-то.

Я имею в виду, это не звучит, как вы говорите о всех нас на Земле 2018.

Вы слышали, что происходит в последнее время в Мьянме? Никаких физических травм, чтобы получить ваш Метта? Насчет Детройта, штат Мичиган? Вы слышали, как Северная Корея кормит он дезертировал солдат или наказывает его заключенных? Вы слышали, что происходит в Афганистане? Вы слышали о растущей угрозе мировой войны 3 выламываешь? Что насчет засухи и голода происходит в 3 странах мира? А как же все эти беспорядки? А что насчет ураганов, пожаров, цунами, приливные волны и землетрясения? Как насчет глобального потепления?

Кроме того, люди получают травмы все время независимо от того, как бесплатные медицинские льготы или как передовые технологии.

Хотя, с сегодняшней медицинской техники компания вылечил гепатит С...Если вы можете себе позволить 100,000-$$300,000. В США нет бесплатного медицинского обслуживания для всех так просто не имея денег может привести к ненужным страданиям, смерти и травм.

Насчет физических травм опасности полицейских, пожарных и солдат пройти?

Не заключенных, члены банды, наркоторговцев, алкоголиков, наркоманов, наркоманов, употребляющих наркотики внутривенно, и проституток, все с высоким риском физической травмы?

Насчет футболисты, автогонщики, дублеров и Студенческая кодла?

Ты уверен, что мы более безопасным, чем время Visuddhimagga?

Даже если это правда, что физическая травма происходит меньше теперь, почему физически травмы будут менее значимыми?

Помните также населения в мире гораздо больше, чем в древние времена. Разве это не делает гораздо больше людей, чтобы потенциально получить травму?

Я бы послал Метта в отношении как физической, так и психической безопасности травмы.

Пусть все существа будут в безопасности от физического вреда.

Пусть все существа будут в безопасности от психической травмы.

-Метта

+716
Ahmad Ansari 15 июл. 2018 г., 5:26:10

Обещание Амида Будда: путь Хонен к блаженству

Она представляет собой сборник поучений и Хонену сочинения если вы заинтересованы в японский буддизм чистой земли и того, что позже станет Син (истина) буддизм чистой земли через своего ученика, Синрана.

+656
Vasilis Kottas 16 мая 2015 г., 22:43:00

Лучший способ-это принять их. Принять их и отпустить их. Не заставить их уйти, знаю их и они пойдут домой по собственному желанию.

И вы на самом деле не забыв ничего, вы не просто принимать вещи, которые возникают. Потому что они возникают в данный момент, они принадлежат в данный момент.

Я искренне рекомендую прочитать "учение Аджан Ча", как вы найдете там великое переговоры Дхаммы.

+634
Rodrigo Chacon 15 июн. 2012 г., 20:50:03

Если это поможет вам быть в момент, то все средства сделать это.

Помните, что дыхание-это просто наш якорь в моменте, в сейчас.

Отпусти все остальное. Вы даже можете отпустить эту идею. Пока дыхание приносит вам в настоящий момент, он делает свою работу.

+619
xuri 8 мар. 2010 г., 16:06:59

В махапаринирвана сутра, кажется, утверждают, что есть вечное блаженное и чистое само

"Я" появляется в позитивных очень много раз в этой Сутре, например, здесь (Глава 33) ,,,

Знание ["джняна"] видит пустоты и не-пустоты, вечным и не-вечное, страдания и блаженства, и несамостоятельным. Пустота относится ко всем рождениям и смертям. Не-Пустоту относится к Великой Нирваны. И не сам ничего, кроме рождения и смерти. Самость относится к Великой Нирваны.

или здесь (Глава 37) ...

""Вечный Великой нирване себя.
"Самость-это чисто.
"Чистое блаженство.
"Вечная, блаженство, Атман, и чисто-это Татхагата.


"О, хороший человек! Например, пространство-это не Восток, ни юг, ни Запад, ни север, ни направления, ни вверх или вниз. То же самое и с Татхагатой

и т. д. например, здесь (Глава 23) ...

Три Драгоценности Будды, Дхарма и Сангха действительно существует, и Татхагата всегда излагаются основы всех законов [Дхармы]

Ли какие-либо буддийские философы пытаются доказать, что нирвана-это "я", или что существует само?

+596
ElPato 29 дек. 2013 г., 7:51:23

Это звучит как nimittas, часто предшествуют jhanas. Они могут быть глубоко погружения, часто вы можете общаться с ними, направлять их, но, как сказал в другом месте, они сродни медитативной мечты.

День 7 утро говорить на Nimittas - ноября 2013 года Аджан Б...: http://youtu.be/4tYf8ijMsxk

На YouTube есть несколько переговоров по Ajhan Брам, его серия отступать слушал в целом выгодно. Он также имеет книгу на jhanas, которая занимается nimittas.

+569
Christy Rataczak 28 июн. 2013 г., 21:01:38

На самом деле очень неподобающе, не только потому, что его сечение и силу-это два разных мира, а потому, что устойчивая концентрация на реакции, требующие много ресурсов и не легко дать памятование Об основах месте. Также использование самых квас на самом деле не для полезных целей, но основное внимание уделяется обязательных для других и так получить"с причины также связано.

Как меньше программистов на самом деле знают свою работу на базе, но принимают форму здесь, и там, все время, многие пробивают долги всегда совместно создали.

Огромная и фантастическая концентрация необходима, здорово, если способны на такое, но нужно думать о тех, потенциале, чтобы использовать его для чего-то, что идет на длительные.

Если попали в такие средства к существованию, человек должен положить много усилий, как всегда, в развивающихся правильными взглядами, решимостью и право добродетель (заканчивая правильные средства к существованию).

ИТ-идеи-хороший пример того, как неразумно люди думали, давать другим больше независимости и фактически делает все больше и больше разрядить в зависимости от друг друга. Думаю, что на относительно четкие зависимости обычный художник или кирпичу-слой, тот, кто выучил навык, Мастер, то, что это-мир совершенно ничтожным и, следовательно, огромные физические и психические проблемы в этой сфере с быстро растущей тенденцией.

(Примечание: не Данный для торговли, обмена, стеки или другие, что привязывает к миру, но за освобождение и за его пределами)

+489
Debdipta Majumdar 8 авг. 2010 г., 11:29:24

Я часто обнаружили, что по дороге на работу и обратно, чтобы быть самой стрессовой частью дня.

И, чтобы бороться с этим я начал ездить без радио и пытался сконцентрировать мой ум на вибрации испытывал на своей машине, а звуки двигателя и другие автомобили.

Теперь очевидно, что некоторые из них могут рассматривать это как опасное.

Тем не менее, я чувствую, что это на самом деле делает мое вождение более безопасным, просто хотел бы знать, если кто-нибудь читал что-нибудь на эту тему ? Очевидно, нет учений прошлого на эту тему

+438
Alex 09 15 окт. 2010 г., 1:00:05

Наказание не уместно в буддизме. Вероятно, преступники будут получать мудрый-образование, терпение и сострадание по месту отбывания наказания, в идеальном буддийского общества.

Мы-преступники, мы-святые, мы обычные люди, мы эксцентрической личности, мы инвалиды, а мы-преступники. Общества все время, желая отомстить и обществ иногда даже хочется кого-нибудь убить. Это звучит что-то вроде кто-то бросает своих детей, потому что их ногтем разбилось в двери автомобиля. -Метта

+389
Steve Dekorte 31 июл. 2017 г., 9:16:13

Если планы существования являются чем-то должен восприниматься буквально (а не как метафору), и если можно узнать только лично о таких самолетах По развитие экстрасенсорных способностей, то мы ничего не можем сказать, будет достаточно доказательств для подтверждения или опровержения существования этих местах.

Мой личный взгляд на такого рода вопросы, что я буду откладывать (по крайней мере сейчас) ничего, что я не могу доказать или опровергнуть не вызывает сомнения. Может быть, мой недостаток опыта и практики является препятствием, чтобы знать такие вещи. В то же время, я предпочту сосредоточиться на том, что я знаю и лично убедиться: обучение следующим Благородный Восьмеричный Путь. Все остальное может (или не может) в конце концов пришли; кто знает...

С уважением!

+310
Andy Stampor 22 сент. 2012 г., 7:29:38

О том, кто является старейшиной и, следовательно, достойным уважения:

Мы слышали, мастер Готама: “отшельник Готама не платить дань браминов, кто стар, отягощен годами, в жизни, пришли к последней стадии; он не вступиться за них или предложить им место.” Это действительно так, Мастер Готама не платить дань браминов, кто стар, отягощен годами, в жизни, пришли к последней стадии; он не вступиться за них или предложить им место. Это не правильно, мастер Готама’.

“Потом мне пришло в голову: эти почтенные не знаю, что старейшина или что качества, которые делают один старейшина. Хоть кому-то это старый—восемьдесят, девяносто или сто лет от рождения—если он говорит в неурочное время, говорит ложно, говорит, что является невыгодным, говорит противоречит Дхамме и дисциплине, если в неурочное время говорит слова, которые ничего не стоят, необоснованным, путаюсь, и не благой, то он считается глупым ребячеством старейшина.

“Но даже если кто-то молод, а молодежь с черными волосами, наделен благословением молодости, в расцвете сил, если он говорит вовремя, говорит, что честен, говорит то, что выгодно, говорит о Дхамме и дисциплине, и если в нужное время он говорит слова, которые стоит записать, разумное, лаконичное, и выгодно, тогда он считается мудрым старцем.

Урувелы Сутта 2 человек (4.22)

260 монах, не старец, потому что поседела его голова. Он есть, но зрелых в возрасте, и его называют одним состарился напрасно.

392 как брамин священник чтит своего жертвенного огня, так должен благоговейно почитают человека, из коих один узнали Дхамму, которой учил Будда.

Дхаммапада: 19 Dhammatthavagga, 26 Brahmanavagga

+202
JYelton 24 нояб. 2015 г., 6:08:25

Основной проект буддизм решает проблему страдания (а иногда и некоторые другие вариации фундаментальных проблем), как правило, через осознание о том, кто мы есть на самом деле.

Кроме того, Будда не удосужились оспорить многие другие идеи своего времени в отношении миров, или кармы. (Он взял на касты, хозяйственная система, в какой-то степени неравенства мужчин и женщин) он не оспаривал мысли в мире на многие другие вопросы, как медицина, астрономия, география и так далее.

Сутры были написаны 100С лет спустя, и накопилось всяких не связанных между собой материалов. По 700 г. н. э., когда Ваджраяны было установлено, буддийский канон вошли книги по медицине, астрологии и многое другое.

Существует множество разновидностей буддизма, светской версии обходится без космологии как поучительные мифы и основного проекта буддизм остается.

С другой стороны, традиционный буддизм до сих пор удерживает миры, чтобы быть буквально истинным, необходимым для буддийского проекта и сторонники любят называть сомневающихся "ученый", "материалист" или пренебрежительное "Вера".

Если основной проект, чтобы остановить цикл перерождений и ввести своего рода рай (нирвану), то миры имеют важное значение для буддизма, без их основной целью становится бессвязной. Если базовый проект, чтобы положить конец страданиям, это цель, которая может imaginably быть достигнуто в этой жизни и это действие не влияет на то, что может случиться с нами после смерти.

+172
timhaas 10 июл. 2019 г., 19:55:44

Рассматривая вторую заповедь

Adinnādānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi.

что я больше всего знакомы с его переводом как

Я беру на обучение правило воздерживаться от взятия того, что не дано

Это правило распространяется только на случаи кражи или она может быть продлена и на более неосязаемые вещи, такие, как кому-то время или энергию? Учитывая ответы вокруг нелегального скачивания вопрос он, кажется, как будто есть интерпретация, в которой это только воровство. Я бы особенно хотел знать интерпретаций из разных школ и различия (или не очень) между ними.

Для этого мы можем взять понятие хищения согласно Википедии

кражей является изъятие имущества другого лица без разрешения или согласия человека с целью лишить законного владелец его.

+114
Phil Seeman 9 февр. 2019 г., 6:11:30

Я бросила три стабильные отношения вернулись в 4 лет, хотя женщины были очень сильно в меня влюблен, и в очень большое горе, когда я ушел.

А чем вам мотивацию, чтобы положить мою спину в что делает все это работает путем перемещения или менять свою жизнь или то, что было необходимо, каждый раз, я взял его до точки, где приверженность была необходима, а потом отказался, потому что я не понимаю, почему он стоит.

Голос неизбежно звенит в голове, что такие усилия лучше, затраченной на медитации и жизни в служении и чистоте, а не на глупые эгоистичные сансаре удовлетворения. В любом случае, я бы точно увидеть, как отношения бы не несколько лет вниз по линии, или там, где трещины появляются и теряют свою энергию.

У меня был как минимум один очень стабильный сдвиг в моем сознании не менее 3-х лет, который сократил мой умственный/эмоциональный треп около 0-5% того, что было, и я не привязываюсь ни к чему, включая партнеров точно так же больше. Я уже почти холодно безэмоционально про победу или поражение в любви и смерти, а совсем другие вещи, что бы заставить людей ездить эмоциональные взлеты и падения.

Я действительно не заботятся, чтобы определить это изменение, как пробуждение или как kensho/Сатори или что - я думаю, что это бесполезно определений, которые не имеют значения -- все равно, это изменение абсолютное, чье воздействие на мою жизнь я не могу отрицать.

Я чувствую всеобъемлющую любовь и сострадание для всех но отрыв от всех. Какие усложняет романтической жизни - я очень люблю своего нынешнего партнера больше, чем весь остальной мир, включая бывших и т. д. Поверяя эти чувства с партнером никогда не помогал конечно. Хуже того, они бы очень скоро чувство, что я не скован ничем, а в результате нестабильности приведет к конфликту.

Конечно, я по-прежнему можете сердиться, но это бессильный гнев, и если я размышляю о гневе или как психическое ощущение, у меня даже на мгновение, оно исчезнет мгновенно. Если я выбираю, я всегда могу видеть чистого сердца в кого и влюбляться.

Был период интенсивных бездумного спокойствия в моей жизни, примерно через 6-8 месяцев после пробуждения, которая длилась несколько недель. Мой разум был простор, который оставил меня в трепет. В этот момент бомба может взорваться рядом со мной, и я заметил бы его без трепыхаться, как будто это был вполне нормальный. Там были несколько других блестящих характеристик в этот период, но самое главное было глубокое чувство баланса у меня между конечной истины и условной истины. Я мог бы прекрасно сбалансировать свою внутреннюю жизнь и моя внешняя жизнь без конфликтов независимо от того, насколько тяжелый сансаре контексте. Там всегда присутствует мудрость, которая позволила это.

Я действительно не заботился, что я сделал с моей жизни, не было никакого "я" - я сделал все необходимое, я отнес к жизни прекрасно же легко, как будто меня там не было, жизнь текла, и я с ним себя только самые щадящие усилий, чтобы произвести самое мудрое действие возможно.

Это казалось стабильным реальности, пока она не закончилась, и с тех пор я действительно йо-йо-Эд между высшей истиной и обычной истиной. В один момент желая отношения и на следующий день или неделю, желая стать монахом.

Моя способность впадать в всеобщую любовь означает, что я даже сбился в неверности, из-за глубоко любить несколько человек, и продолжать любить в этот момент все, кто вошел в мою жизнь.

Без совершенной мудрости, которые у меня были за те несколько недель, отношения, чувствую, что что-то случиться, так что я теперь зареклась все отношения, пока я не выясню, что именно делать.

Любые идеи?

+91
david thompson 21 июл. 2019 г., 14:50:31

Вы спросите, почему ум блуждает. Но она есть для познания мыслей – просто как глаза тут видя формы, ухо для слуха звуки, нос для обоняния запахов, язык для вкуса, и тело для прикосновения материальные ценности. Вот почему, чем больше мы смотрим, как наш ум и посмотреть, что она делает с нами и для нас, тем больше мы будем склонны заботиться о нем и относиться к нему с уважением. Одна из самых больших ошибок, которые мы можем сделать-это принимать разум как должное. Ум обладает способностью творить добро и также зло для нас, и только тогда, когда мы способны оставаться уравновешенным и не важно какие условия, можно сказать, что мы получили мало контроля. А пока мы вышли из-под контроля и наши мысли-это наш мастер.

Укрощение эта обезьяна не простая вещь. Так что вы должны принять шаги ребенка в начале. Даже если ваша попытка медитация занимает всего несколько секунд, или пару минут, быть счастливым об этом. Осталось только ум ведет себя подобно обезьяне в лесу. Медитация является отличным способом, чтобы успокоить ум обезьяны. Но до этого мы должны научиться выходить за пределы - решается на чувственной страсти, решаются на недоброжелательность, решаются на вредности—потому что все эти вещи замутить разум и мешают ее остепениться.

+60
John Doenut 2 апр. 2010 г., 8:36:31

Показать вопросы с тегом