Буддийское песнопение от видеоигр

В старые игры, загробной жизни (Лукас Артс), есть песня, которая имеет хорал. Песня-самая спокойная из саундтрека, на мой взгляд, и я всегда удивлялся, что пенье. Песня может быть найден здесь: http://youtu.be/g3bXez65Fx0.

Кажется, что песня буддийские или хинди вдохновил. Он похож на напев сыграл, когда основатель буддизма в цивилизации IV. Видео это песнопение можно найти здесь: http://youtu.be/rUGH7x-i6ww.

Если кто может помочь мне выяснить, что мантры/петь песни, я буду бесконечно благодарна. Я не могу найти ответ через Google.

+616
user67275 19 февр. 2019 г., 4:10:08
27 ответов

почему 'рождения' ('джати'), казалось бы, единичный процесс, по-видимому, относятся к несколько родов несколько существ в многочисленных заказов/группы существ?

джати - это единственное в процитированном отрывке, так это не касаясь многочисленных родов. sattanikaye тоже в единственном числе, поэтому "в той или иной группы существ".

Почему sattānaṃ множественном пали слова, содержащиеся в определении, что, кажется, единственном процессе, называемом 'джати' ('рождение') в зависимое возникновение?

tesaṃ tesaṃ sattānaṃ не обычный множественное число, повторяющееся местоимение означает "тех или этих", так что вся фраза означает "независимо от рождения (в единственном числе) в той или иной существа-группы тех или иных существ".

это означало "множественного рождения нескольких существ", как вы предлагаете, джати должны быть во множественном числе, а это не так; йа джати относится к особой рождения.

В комментарии к этой статье говорится:

йа tesaṃ tesaṃ sattānan ти idaṃ “imesaṃ nāmā”ти niyamābhāvato sabbasattānaṃ pariyādānavacanaṃ.

Который я перевел примерно как:

йа tesaṃ tesaṃ sattānaṃ: эта фраза принимает совершенно всех живых существ, не указав "только"

Другими словами, он используется, чтобы дать понять, что рождение не является специфичным для той или иной группы существ, но относится к рождению в любой группе существ.

В целом, вся фраза выглядит просто говорю, что рождение относится к любому из многочисленных видов рождения в любом из многочисленных групп существ, которые существуют.

+978
Aias 03 февр. '09 в 4:24

Вы сказали

при попытке сосредоточиться.

Это ща не к практике .В медитации вы просто замечаете то, что есть.Он освобождает вас от идеи сделать ваш поступок ума силой.Теперь вам следует и не следует.Тогда каждое действие становится естественным, потому что его основе осознания опыта. Реальное понимание.

Ты сказал, что чувствовал себя странно, дрожь век и всей области черепа и странная тяжесть в теле ,просто заметить их, когда они возникают , знают, что они существуют.И снова не принять это как инструкцию для вашего ума, даже не замечая сама должна не инструкция, когда для вас существует только бытие, то это освободит тебя.

+927
Nick Peirson 28 февр. 2013 г., 22:54:20

Так я замечаю, что у меня есть то, что я считаю интенсивной медитации опытом, как Новичок. Я до сих пор считаю себя начинающим, потому что я не преследую каких-либо руководств или книг или практики йоги. Плюс я испугаться и перестать медитировать в течение длительного периода времени из-за страха перед неизвестным. Но в моих медитациях есть только я и музыка или я и кристаллы (в основном, Аметист). Сегодня я слушал вибрация тета видео на YouTube и стала замечать, я собираюсь глубже в медитацию у меня начались быстрые движения глаз. Я сказал себе, что я не должна бояться этого и как я сделал, я сдал движения глаз. Затем я начал ощущать, что мои руки в определенном положении, и мой указательный пальцы, сгибаясь вверх к потолку (не неудобно) потом я стал более блаженным и безмятежным. Но мой главный вопрос заключается в том,
"Разве это нормально, чтобы чувствовать себя ваши руки и руки поднять всего в нескольких дюймах от кровати? (Я лежала во время моих раздумий, я заметил, что укладка лучше всего работает для меня.) Что мое исцеление тела для того, чтобы иметь чувство, что я ощущаю, как этот тип левитации в моих руках? Я чувствовал это в мои ноги еще раз. Что мое тело делает в этот процесс? Заранее спасибо за любой ответ. Я не уверен, с кем поговорить о моем опыте. Спасибо, Алисия

+887
xjcl 9 июл. 2013 г., 22:03:47

Несколько мыслей...

Махаяна-это не учение homomorphous. Это разные школы, единственная общая тема, в которой делается попытка выразить истину, в какой бы сумасшедшей языке, который получатель может понять. Так что вы увидите некоторых школах Махаяны говоря о вечной Будды, или Будды о законе, или о "истинное я", или ряд других тем, которые имеют какой-то смысл для кого-то, а может превратиться в практику, что будет все больше приближаться "он", пока они, надеюсь, прорвемся. Все эти метафоры приблизиться к истине в той или иной мере, все они имеют какой-то смысл в одну сторону, и ложны по-другому. Это просто, к сожалению, язык - любой концептуальную модель всегда ограничена и однобокая.

Еще одна мысль. Eternalism плохой перевод имхо. Я думаю, что лучше был бы термин "трансцендентное substantionalism", как и в, предполагая, что есть некая волшебная субстанция или сущность отдельно от агрегатов, что живет от одной жизни к другой.

Если предположить, что в современных условиях, что материальный мир, мир энергий трансформации, и в мир информации - три способа, чтобы увидеть тот же мир, что и как материальные формы возникают и гибнут, энергии и информации трансформируется и изменяется, мы видим, что энергии, информации, на самом деле не "умирает", но это не так, как это "вечные" либо. Затем мы видим, как все эти различные метафоры пытались указать нам эту истину, используя любые выразительные средства в их распоряжении, при отсутствии лучше у нас язык сегодня, как "информация". Опять же, это просто еще одно объяснение, ограниченный и односторонний по-своему.

Поэтому, когда сутра лотоса или Нирвана сутра говорит о вечном Будде - они просто имею в виду Дхармакайя-смысл, информация, о Дхарме, таящиеся в мире и распространился на кусочки, как формальную Дхарму, а также другие виды советов и мудростей. Когда эта информация накапливается в едином будучи в достаточном количестве, и проявляется в их образе жизни, мы называем это быть (нирманакая) Будды, и ради объяснения природы явлений, с которыми мы можем пользоваться языком, что это реинкарнация/проявление Вечного Будды, и это может быть полезным для некоторых людей и непонятных окружающим - но пока мы знаем, что мы говорим, мы не будем путать.

Мы можем назвать Дхармакайя вечной? Ну в каком-то смысле, конечно, он не разрушается при индивидуальной смерти, и потому, что она имеет свои корни в самой природе вещей, в конце концов, это учение о том, как обстоят дела, это неизбежно "встроенный" и обнаруживается по частям людьми во все времена, даже если формального обучения теряется. В другом смысле, это всего лишь куча осколков, плюс потенциал, чтобы обнаружить больше фрагментов, так что это даже не "вещь", чтобы говорить о, просто принцип.

+841
martin suarez 23 февр. 2015 г., 7:47:01

Вы stiffled. Вы думаете, что вам не позволено наслаждаться жизнью, наслаждаться женщинами и радости в жизни из-за цепляния и жажды и Дукка и смерть и опасность в чувственных удовольствиях.

Но ты не монах. Вы не медитируйте столько, как монах сделал бы, кто бы ввести работе и довольствоваться тем, ризы, чаши, медицина.

Вы не должны останавливаться после красной нитью, enthuziasm, которые сделают вашу жизнь и приятным.

Делать вещи, которые делают вас enthuziast. Если вы не знаете их найти их. Позвольте себе выразить жизнь в вас. Взять уроки танцев. Я делаю и это помогает.

Ввязываться в социальных кругах. Разверните их и постоянно знакомиться с новыми людьми. Это радость жизни.

Вы можете сделать перерыв в медитации, пока вы будете enthuziastic на мысли, что сидят. Я так делаю и это помогает моей медитации.

Не торопите события, будьте терпеливы. Быть результатом независимой, не имея ожидания, сделать их, потому что вы любите быть сами делают их. Результаты обязаны прийти.

+743
charlien juria 22 янв. 2014 г., 5:25:22

Когда я делаю памятование с дыханием я болеть ухо, когда я делаю больше вдохов. Дыхание тоже слышно.

В чем же заключается проблема?

+718
Audio01 16 янв. 2013 г., 0:11:49

Я попытался випассаны в течение некоторого времени. Я чувствую какой-то страх смерти и реальности жизни. Так что я хочу сделать? Когда я делаю anapanasathi, я чувствую себя расслабленным.

+699
Vanguard3000 9 окт. 2019 г., 10:24:34

В цикле бытия, нет удовлетворения в чувственных желаний, которые, как мед на лезвии бритвы. ~Шантидева, Bodhisattvacharyavittara

Безбрачие-это, конечно, хорошо, но это нелегко в современном мире, как быть здоровым хорошо, а быть здоровым в середине пандемии не легко.

Мы живем в гипер-сексуализированных современном мире, где даже машинам нужен сексуальный линии на продажу.

Есть вьетнамский дзен говорят, что тигр-это безопасный в лесу, но в опасности, когда он попадает в деревню. Аналогично, йог безопаснее, когда он далеко от смысла триггеры: секс, деньги, роскошная еда, спиртное, плохих компаньонов, все из которых могут принести до низменных желаний и отвращения.

Тайский лесных монахов, гималайский тапас-йоги индуизма, пустынных отцов христианства все искала облегчения от таких триггеров, избегая мирских контактов.


В экспозиции возраст Будды в смысле желаний было бы меньше, и одиночество было бы легче найти (без телевизора, социальных сетей, электричества, мобильных телефонов, трафик). Тем не менее, он рекомендовал уединение, потому что чувство желания-это яростный огонь, который трудно сразу тушить начали. Это основной психической гигиены и дезинфекции.

Если мы собираемся провести операцию в нашем сознании (т. е.) серьезные медитации, то мы не хотим делать это в антисанитарном состоянии. Ритриты предназначены для обеспечения санитарно-гигиенических условий для ума.

Практика "правильный образ жизни" гарантирует, что есть несколько возможностей, чтобы говорит неправду, поступить нечестно или жестоко. Аналогичным образом, человек должен найти место, чтобы жить там, где сексуальная энергия не вездесущий, чтобы научиться быть холостым, иначе разочарование будет установлен на.

Такого разочарования, возникающие от незнания причин и условий может превратить практиков от всей Дхаммы. Некоторые учителя может иметь это в виду, рекомендуя безбрачие только на выездных семинарах.

Это не универсальное правило, чтобы решительно никто не стена слишком высокая, но родители часто рассказывают своим малышам, чтобы не лазить по высоким структур, пока они не повзрослеют.

Я независим от религиозной принадлежности, так что мой ответ тянет от моей интерпретации личного опыта, руководствуясь Тхеравада, Дзен, индуизм (несколько видов), христианство, современной науки и гуманитарных наук и т. д.

+677
railsdog 25 нояб. 2019 г., 2:15:12

В эти выходные я буду посещать мой первый ретрит с Дзен-монахов. Это в лагере земле, и я буду в кемпинге в палатке на выходные. У кого-нибудь есть советы, посетив ретрит в первый раз? Есть все, что я должен ожидать, или принести, что я мог не думать? Любые советы или опыт отступает и сталкивается монахи впервые будут оценены.

Пусть вы будете счастливы. Наклоняюсь к тебе.

+633
twim 30 окт. 2017 г., 10:18:10

Есть карты древней буддийской Азии и истории буддизма упоминает некоторые показатели численности населения для определенных эпох, но я не знаю ни подробных данных переписи частности к буддизму до последних пары веков.

enter image description here

По последним данным, там пью религии доклад

Надеюсь, что это помогает в некоторых малых образом.

+627
Magnum 28 июн. 2014 г., 12:31:08

Быть врачом-это просто еще одна услуга, которую вы можете сделать для других, чтобы выполнить правильный образ жизни.

В буддизме, можно делать что угодно, ваше право к существованию, так долго, как это морально и не нарушает другие заповеди.

Врач-это очень хорошо для духовного развития, поскольку вы видите три характеристики не один день. Есть также множество диагностических полномочия, которые приходят от успехов в медитации, что можно использовать В быть врачом.

Во многих, многих способов быть врачом-это очень дополняет духовную практику. Какие еще будут великие мудрецы прошлого, который стал просвещенным и понимает законы unvierse сделать, но преображать и исцелять других?

Есть много концентрации медитативные практики, которые будут полезны для врача практика и профессия, скелет медитация является наиболее ценным (многие монахи обрели сверхспособности благодаря этой практике). Для дальнейшего чтения я рекомендую meditationexpert.com статей об этом.

В любом случае, каждая профессия имеет свои задачи по интеграции с вашей духовной практики. Имея хорошие способности организации (энергии, времени и деятельности) имеет решающее значение.

Дэниел Инграм, врач и проводит буддийских достижений. В своей книге "осваивая основные учения Будды" он объясняет, как он использовал оригинальную буддийских учений (Тхеравада), чтобы помочь ему пройти через препятствия медицинское училище, а также спорные утверждения просветления и добившись bhumihood/bodhisattvahood...

+607
Joseph William 5 янв. 2015 г., 21:18:05

Да, вы были монахом, но не в одной предыдущей жизни, но в очень многих предыдущих жизней. Через добрые дела вы сделали в этих и других своих прошлых жизнях, теперь у вас есть удача и встретился с учением Будды.

Теперь вы можете практиковать эти учения и найти истинную волю сердца этого момента. Обретение истинной волей своем сердце этот момент высшей реализации, на которых вы работали в течение многих воплощений, но еще не полностью овладел ею в прошлых жизнях. Однако, есть хорошие шансы, что вы могли бы сделать это в настоящей жизни.

Кроме того, ваш первый в жизни не был монахом. Прежде чем стать монахом, ты прожил много жизней, совершая многие поступки, как хорошие, так и злые. Однако, когда ты стал монахом, ты изменился, и огромное количество вашего предыдущего плохая карма была разрушена через вашу практику.

Каждая жизнь вы изменили, и каждую минуту вы будете продолжать меняться. Не беспокойтесь о прошлых жизнях: они прошли и больше нет. Думаю в этот момент: что желает твое сердце сейчас?

Было время, когда я посвятил свою жизнь, что уборка: как самородок золота, покрытый грязью, был мой разум и мое поведение. Каждую минуту я старалась быть в соответствии с первоначальным тоска моего сердца, сохраняя усилия, чтобы выступать в качестве золота, а не как грязь. С помощь других существ, в том числе и вы в своих прошлых жизнях, я смог понять, что сердце хочет, и я стараюсь не потерять это осознание момента.

Когда я остаюсь в том, что наличие воли сердца, он вызывает чувство легкости и свободы, доброты и целеустремленности.

Я желаю вам того же!

+583
Chintal 31 дек. 2014 г., 7:45:15

Есть две вещи, здесь происходит:

  1. Будда-совершенно просветленное существо, кто довел до совершенства всех добродетелей
  2. Для нас не-Буддой, есть много достоинств, которые можно культивировать, отвергая похвалу для себя
    1. Она может остановить или бороться с ненадлежащим возникающие высокомерия
    2. Это может быть практика в совершенстве правдивость и честность
    3. Он может остановить возникновение жажды мирской репутации
    4. Он может остановить, вытекающие из себялюбия

Это можно легко увидеть, что Будда по определению полностью совершенствуются и достигли совершенства всех добродетелей. Поэтому #2-это ненужное и неактуальное для них.

Чтобы быть очень ясно, проблема с принятием похвалы может быть, что это не является оправданным или что это причины неправильного или недобродетельные мысли возникают. Или обоих. Для кого-то, кто стоит на пути и еще, чтобы совершенствовать себя, хвалить - даже если она правдива - может быть проблематичным, поскольку он может выступать в качестве причины возникновения высокомерие и все добродетели, упомянутые выше. Вот почему вы видите высоко, высоко, высоко реализованных мастеров, кто отвергает похвалы для себя. Когда вы видите HHDL и Лама Сопа Ринпоче отвергая похвалу ... ну, как на свете не такой скромный как я принимаю это.

Для низших существ вроде меня, похвала может быть очень трудно, что нужно умело обращаться. Это вызывает определенное высокомерие возникнуть для меня, так что я действительно не хочу. Для Будды, нет такой проблемы.

+544
user17249 30 нояб. 2018 г., 0:58:06

Этот путь-процесс, в котором практикующий проходит от обусловленного в необусловленное. Запись потока представляет собой точку, в которой гравитационное притяжение 'некондиционных' обладает большей силой, чем у 'гостей'. Поток абитуриента практике скорее всего будет меньше влияют условия вокруг них; это будет зависеть от индивидуальных склонностей так, например, тот, кто имел склонность к чрезмерной снисходительности в еде могут стать менее связаны, что желания, даже когда вкусная еда вокруг, или тех, кто всегда сердился, когда противоречили можете найти его легче держать себя в узде при том условии.

То, что следует после вступления поток не только привести в порядок несколько свободных концов, а осуществляет полный и радикальный пересмотр нашей этической жизни, тела, речи и ума, до совершенства. Если смотреть таким образом, достижение записи трансляций начинает походить на начало основные задачи духовной жизни. Однажды-возвращающийся больше не доминируют ненависть или жажда, что больше не существует никаких времен в их жизнях, когда они перегружены такими неумелыми эмоциями. Эти эмоции могут иногда возникать в ослабленной форме, и только в разгар осознание – они не доминируют.

Когда дело доходит до следующего уровня, в дополнение к сломанной первые три путы и иметь непоколебимую веру в три драгоценности, не-возвращающийся достигший полной этической чистоты. Это не значит, что они не скрывают свои неумения, они просто не имеют любую, будь то тела, речи или ума. Они почти безупречно мотивированы щедрости, любви и мудрости.

Последние пять оков остаются конечно, но это исключительно тонкий в сравнении с тем, что было нарушено в четвертом и пятом оков. Кроме того, поскольку не возвращающихся на рынок труда, не подлежат какому-либо помех, восемь Jhānas легко доступны для их. Есть примеры обоих монастырских и светских не возвращателей в каноне. Есть фигура Gatikāra Поттер, например, который остается в семейной жизни, чтобы ухаживать за его престарелыми родителями, но он очень святой человек.

То есть пример в домохозяин Угга из Vesālī (Ангуттара Никае в VIII,21), у которой было четверо молодых жен прежде, чем он достиг состояния не-возвращающийся, в какой момент он сказал им, что он не мог больше оставаться мужем. Так он попросил их выбрать между оставшимися в его дом и “добрые дела”, возвращаясь к своей прежней семьи, или выходит замуж за другого мужчину по своему выбору. Когда его первая жена сказала, что она хотела бы взять себе другого мужа, он дал ей человек, которого она указала, сообщив, что на этом он не чувствовал никаких изменений хладнокровия в его сердце. Это, кажется, подразумевает, что, хотя он достиг этическую безупречность и невозмутимость о том, как стать не-возвращающийся, до этого, как однажды-возвращающийся, он по-прежнему испытывал тягу и, таким образом, не оправдали высоких этических стандартов. Это показывает, что идет от обусловленного в необусловленное процесс.

+515
NaturesWisdomDesign 29 июл. 2013 г., 19:37:56

Существует несколько монашеских орденов, которые в настоящее время позволяют монахов, чтобы приготовить себе еды, но, как правило, есть общины мирян, которые жертвуют деньги или еду.

Я не знаю никого, кто голодал только потому, что некому было предлагать пищу. Виная-это реально, но так это реальность. Я думаю, что большинство найдет пустой желудок является более реальным, чем Виная.

В любом случае, зарабатывающий честным трудом, в случае крайней необходимости не parajika правонарушении - монастырский может доказать его/ее сверстников, что необходимо, чтобы заработать деньги, и если участники согласны, нет штрафа. Даже если это окажется ошибкой, это не будет относиться столь же строго, как если бы кто-то нарушил обет parajika.

Четыре нарушения, которые влечет Parajika, штраф автоматическая disrobal, являются следующие:

  1. Вступая в половые сношения с другим человеком любого пола.
  2. Украв что-то ценное (которая включает в себя контрабанду, обман или намеренно избегает уплаты налога).

  3. Намеренно убивать человека или побуждая его к самоубийству (это включает в себя подстрекательство к убийству кого-то и это тоже включает в себя убедить женщину сделать аборт.

  4. Кичиться тем, что один реализует высокого духовного достижения, зная, что лжет. Например, утверждая, чтобы быть просвещенным, чтобы быть Майтрейя Будда, чтобы ввели-Джана (глубокой медитации- "экстази") или что можно читать мысли, когда человек знает, что не достиг ни одной из эти государства.

источник: http://www.budsas.org/ebud/ebsut019.htm

+513
Dubu 13 дек. 2014 г., 11:34:59

Это не для других людей, чтобы ответить.

Это ваша собственная работа. Только мы сами можем работать и развивать себя.

Это действительно может быть вредно для медитатора, чтобы услышать, что ждет впереди на пути, прежде чем он достиг тех плодов. Это потому, что ум тогда можете попробовать, чтобы искать вещи, которые слышал или читал. Это не хорошо. Они должны прийти естественно, как практика складывается.

Пойду медитировать и найти свои ответы или попросить своего учителя, если вы не понимаете практика или техника.

+461
Sandi Potenski Akyuz 18 сент. 2015 г., 22:09:17

Кто-нибудь знает, в какой эпохе каждый из первых 27 Будд появился? Я знаю, 28-го Будды жизни, как правило, принимаются около 563 до н. э. до 483 до нашей эры.

+456
Firstovanv 28 сент. 2014 г., 2:55:26

Недавно я пытался получить некоторую справочную информацию о руководство по медитации написано непрофессионалами. То, что они утверждали, что их "достижения" не важно для меня, а скорее, как традицию или традиции, которых они обучали, как долго они были частью Сангхи в этой традиции, кто их учитель (или был) и какой материал в своей книге опирается на эти вещи. Представленная здесь информация была отрывочна, и после прослушивания нескольких видео, я обнаружил, что многое из его опыта медитации был вне буддизма, но здесь он писал буддийских руководство по медитации. Я не буду покупке эту книгу.

Люди любят говорить о том, что поток-победители и Архатами. Неизменно, все они имеют немного разные взгляды на то, что это означает, так что он в основном создает путаницу, а не помогает в любом случае.

Если кто хочет мое мнение о том, Дхарма-это правда или нет, мне не нужно, чтобы сказать им, это было доказано мне (запись стрима). Я могу просто высказать свое мнение, и они могут делать с ним, что они будут. Да Дхарму по-настоящему.

+452
Akhilesh Awasthi 23 янв. 2018 г., 9:37:05

это не грех по той простой причине, что понятие греха чуждо Дхамму, если все это будет неумелая, нечистый поступок

на основе сексуальной описание проступка от Nikayas невозможно утверждать, что быть гомосеком или вступая в гомосексуальный секс как таковой-это нарушение заповеди

Он участвует в чувственных нарушений. Он заводит сексуальные отношения с теми, кто защищается по их матери, их отцы, их братья, их сестры, их родственники, или их Дхамме, с мужьями, тех, которые влекут за собой наказания, или даже не венчают цветы от другого мужчины.

Чунда Сутта (АН 10.176) , но это запас проход в другом месте через четыре NIkayas

+410
Christos Chryssochoidis 20 янв. 2012 г., 7:11:57

Махаяна точки зрения:

Хотя, когда мы используем слово 'сансары' свободно, мы имеем в виду, строго говоря, Самсара относится к загрязненных совокупностей (т. е. совокупностей, одно занимает из-за энергии, карма и колдовство). Так называемой Хинаяны архатом свободна от сансары.

Во время так называемой Хинаяны является Архат не возрождается благодаря силе кармы и страданий, он подчиняется 'непостижимой трансформации рождение" и " непостижимое превращение смерти из-за силы отпечатки неведения. Будучи предметом непостижимой трансформации рождаемости означает, взяв ментального тела из-за силы отпечатки неведения.

В своем комментарии к 'возвышенное континуум Майтрейи так: суть-то одна исчезла, следовательно, с комментариями Дарма Ринчен Gyaltsap', Джамхель Геше Гьялцен говорит:

Что называется непостижимое превращение смерть разрушение ментального тела и он по сравнению с последней 12 ссылки, старение и смерть. Это по сравнению с презентации двенадцать звеньев взаимозависимого происхождения человека кружат в Сансаре. Уничтожения в целом, в контексте обычного бытия желание царство и царство формы (бесформенное царство разлуки) относится к старость и смерть. Для того, чтобы переродиться после смерти, мы проходим через промежуточного состояния. Если после одной недели в бардо, Бардо будучи не принял очередное перерождение, он принимает другое рождение в Бардо, пока он не найдет новое рождение за пределы Бардо. Это продолжается до семь недель с малых смертей и рождений каждые семь недель.

Его нирвана-это не окончательная истина прекращения. В этом смысле нирвана не является окончательным.

Полностью просветленный Будда свободен от всех видах перерождений. Однако, он может проявить или показать тот аспект, что родились. Мы говорим, что Будда Шакьямуни уже был просвещен в момент его рождения как Шакьямуни, но он показал тот аспект, что родился... показал аспект проведения аскезы... показал аспекте достижения просветления, и т. д.

Не пребывающая Нирвана Будды является окончательной в том, что он является последним истинным прекращения свободны от двух омрачений. Оно приносит пользу как другим, так и себе.

+387
Kawayama 11 дек. 2010 г., 20:27:12

два suttas о 3 тренировках и таинственный панна здесь

https://suttacentral.net/an3.89/en/sujato https://suttacentral.net/an3.90/en/sujato

они объясняют, что adhipaññāsikkhā означает. Получается, что высшая категория-это сам релиз.

Такого рода вещи-это то, что puthujjanas кто изобрел посредничества Випассана действительно ненавижу, а модель "Феттер". Эти люди думали, что там, где пробелы во всем, что они слышали о пути, так жаждал исчерпывающий путь, чтобы не создавать их токсического учебник, как по математике у студентов в начале их высшего образования, где якобы отсутствует зазор между какой-либо шаг, так что они чувствуют себя в безопасности. Результатом их работы является то, что обычная ошибка философов: они вводят время и они отделили vipassanas от релиза.

adhipaññāsikkhā: [adhi+paññā+sikkhā]

обучение в высшую мудрость/ понимание. Определение дается на 3.90. Он состоит из понимания четырех Ария·Саккас. На 3.91, хотя, adhi·paññā·sikkhā определяется как·āsava чето·vimutti paññā·vimutti' (освобождение ума без примеси, освобождение на различение).

♦ Adhi·paññā·sikkhā является одним из трех sikkhās, вместе с adhi·sīla·sikkhā и adhi·Читта·sikkhā. Говорят, из этих трех тренинги по 3.82, что они являются аскетические задачи аскет' (samaṇassa samaṇa·karaṇīyāni), на 3.93, что они являются неотложными задачами монахи' (bhikkhussa accāyikāni karaṇīyāni), и в 6.30, что они составляют высший обучения (anuttariyaṃ sikkhā) для очищения существ, и т. д. (формула в стиле Mahāsatipaṭṭhāna Сутта)

♦ Они могут даже заменить Pātimokkha, в некоторых случаи (3.85).

http://www.buddha-vacana.org/gloss.html#adhipannasikkha

+382
zomboid 1 февр. 2018 г., 7:56:58

Я часто слышу, что медитация лучше в первой половине дня, а также он обычно рекомендуется медитировать перед едой. Еще мне кажется, что для Далай-ламы, стиральная придет первым и медитация придет второй.

Единственное объяснение, которое я могу придумать, что стиральная позволило бы достаточно времени, чтобы пройти, так что раннее утро 'мечтательный' состояние ума будет стираться?

(Я не уверен, если Далай-ламы по-прежнему следует своему традиционному расписанию, я говорю про Далай-ламы прошлых веков)

+254
ASchwartz94 10 сент. 2016 г., 22:15:08

В соответствии с этим, "монаху не следует есть сырые или недоваренные мясо..."

Если монах, значит, не едят сашими (сырая рыба, как это часто используется в суши)?

+225
ImOne ImTwo 17 дек. 2015 г., 3:51:34

Это не прямой ответ, но я надеюсь, что вы можете найти ответ в нем. Признавая отсутствие близких и помня о хороших качествах-это разные вещи от Дукка. Это было бы хорошей медитации, чтобы увидеть, в какой момент это признание и память превращается в Дукка и выяснения причин - это Дукка из-за угрызений совести, несбывшихся надежд и т. д. Но для тех, кто не имеет ничего, чтобы чувствовать угрызения совести, не имеет никаких ожиданий, отсутствие чувствуется, но не возникает Дукка.

Ukkacela Сутта

Однажды благословенный пребывал в стране Ваджи, на Ukkacela на на берегу реки Ганг, не долго после того, как Шарипутра и Маха Моггаллана скончался. И в то время благословенный сидя на открытом месте, окруженный компании монахов.

Благословенный осмотрел молчаливый сбор монахов, а потом говорит к ним, сказав:

"Это собрание, о монахи, появится пустое для меня, теперь, что Сарипутта и Маха Моггаллана прошло. Не пустые, для меня, это ассамблеи, и не нужно, у меня есть забота о месте, где Сарипутта и Маха Моггаллана жить.

"Те, кто в прошлом были святые. Полностью просветленных, те благословенные тоже были такие прекрасные пары учеников, как я в Сарипутта и Моггаллана Маха. Те, кто в будущем будет Святые, полностью просветленных, те благословенные тоже будет такие прекрасные пары учеников, как я имел в Шарипутра и Маха Могаллана.

"Это чудесно, самое замечательное-это, монахи, что касается тех ученикам, что они будут действовать в соответствии с барского Провидение, будут действовать согласно его советам; что они будут дорогие четырех сборок, будет любить, уважать и чтить их. Это чудесно, самое замечательное-это, монахи, в отношении Замечательно, что при такой пары учеников прошло там нет горя, ни скорби со стороны идеальный.

Для того, что родился, стал, вместе взятые, и так подлежит ликвидации, как это должно быть сказано, что он не должен отойти? Что, действительно, не представляется возможным".

"Поэтому, монахи, вы остров к себе, спасая к себя, ищет не внешнее убежище, с преподавательским, как ваш остров, учение свое убежище, ища другого убежища нет."

+207
user198003 19 июн. 2018 г., 2:40:15

Я не думаю, что это сделают другие существа становятся "свободными" от горя, но это может принести определенный уровень мир как врач и человек он взаимодействует с. В 11.16 упоминает 11 преимущества выращивания Метта:

"Монахи, для того, чье осознание-релиз по доброй воле, культивируется, развивается, преследует, передал бразды правления и взять за основу, учитывая заземления, меняется, становится более консолидированной, и хорошо предпринято, одиннадцать выгоды можно ожидать. Какие одиннадцать?

"Один спит спокойно, просыпается спокойно, снов никаких злых снов. Одна дорога для человека, дорогой не-человеческих существ. Дэвы защиты. Ни огонь, яд, ни оружие можно потрогать. Ум быстро концентрации доходов. Одна кожа светлая. Один умирает сбросили этот эффект и — если не проникает выше — направляется в миры Брахмы."

+169
user165620 2 нояб. 2012 г., 15:10:31

Буддийская версия кармы не может быть таким же, как версия кармы в других индийских религий.

Это не система космической справедливости. Если вы что-то изобрели, чтобы помочь миллионам людей, вы не получите больше наград по сравнению с кем-то, кто помог лишь 10 человек.

В буддизме карма-это о причинах и следствиях, из-за намерения и воли (см. На этой странице). Это про душевное состояние и его выражения в действиях и словах. Это не влияние на мир, ни на других.

Это означает, что тот, кто невольно помогал другим, но изначально злых намерений, он будет испытывать негативные кармические результаты.

С другой стороны, если человек имел добрые намерения, но своими действиями по неосторожности причинил вред другим, он будет по-прежнему испытывать положительные кармические результаты.

Это все о намерениях.

Из Дхаммапады:

Стих 1: все психические явления имеют в виду, как их предтечи; они имею виду, как их начальник; умом они-сделали. Если человек говорит или действует со злым умом, 'дуккха' следует за ним, как колесо следует за hoofprint быка, который тянет тележку.

Стих 124: если нет раны на руке, можно справиться яд, яд не влияет тот, у кого нет раны, нет и быть не может зло для того, кто не имеет злого умысла.

От Nibbedhika Сутта:

"Намерение, Я говорю вам, это Камма. Намереваясь, один ли Камма путем тело, речь и интеллект.

+143
Loray 15 июл. 2011 г., 5:31:14

Есть в Википедии статья, Яна (буддизм), который вводит термин Яна и различные исторические истоки/использования этого слова.

Я думаю, что "Махаяна", как определение школ буддизма, прошел через Китай (так, Япония в том числе). Или если "Китай" - это не честный способ, чтобы обобщить его в одно слово (это больше относится к географии и истории буддизма , чем практика или учение буддизма), может быть, думать о нем, как Bodhisattvayāna.

"Ваджраяна", я думаю, Тибета: Тибетский исторически были в состоянии принять (или влияние) буддизм из Индии или Китая, см., например Moheyan.

Некоторые люди (справедливо или ошибочно) считают "Хинаяна" хамить или принижения, и использовать термин "Тхеравада" вместо (другие люди, которые используют термин "Хинаяна", сказать, что он не используется для обозначения Тхеравады вообще). Но в любом случае, Тхеравада, а не Хинаяны-это название одного из двух (или трех) крупнейших классификации/сект.

Существует много способов классифицировать школ, см., например, школы буддизма.

Я не знаю, "в чем была необходимость создания этих 'Янас'". На самом деле кто-то на этом сайте писал, что термин "буддизм" сомнительно, что -изм-это западные или английский язык конструкт; я полагаю, они имеют в виду, что лучше использовать такие слова, как Дхамма или Дхарма и так далее.

+119
dummkind 26 июл. 2010 г., 9:43:06

Показать вопросы с тегом