Сутры в Западном буддизме?

Как западные практикующие подход сутры? Каковы наиболее важные сутры из главных буддийских традиций для западников учиться? При изучении сутр должно рассматриваться как форма медитации?

+36
timlarsson 17 мая 2013 г., 6:47:21
29 ответов

С одной стороны, есть логика, которая является набором правил для принятия вычетов, наводкам и т. д. Даже на Западе, есть различные. Например, (1) классической логики и (2) интуиционистская логика. Я считаю, что они имеют разные способы борьбы с законом исключенного третьего. Я использовал, чтобы учиться больше философии логики, чем логика, и есть большие различия в этом отношении между формальной и интуиционистской.

В буддизме, когда прикладная логика, нет "набор правил для принятия к вычету сумм", которая отличается от классической формальной логики.

Грушевский Илья дал объяснение, закон тождества и закон непротиворечия, что заставляет вас думать, что индийская логика отличается от классической логики. Однако, тибетцы дают другое объяснение. Мы говорим: х не существует по сути. Таким образом, х не является одним с X, но это условно так. Это по сути не отличаются от не-Х, но это условно так. И так далее.

Таким же образом, первый стих Нагарджуны Карика говорит "ни от себя, ни от другой, ни от обоих, и не без причины, что-нибудь там, где стоит". Мы объясняем: конечно, возникает дерево от другого условно, так как росток или семя, это не дерево. Но так как это по сути не производят, это по сути не возникнуть у другого. Мы называем это "опровержение четырех крайностей производства".

Когда вы говорите "индийской логике должно быть понятно, что различные системы логики, чем современной классической логики[...]" она может обратиться, не к логике, а к:

  • Диалектика, как, например, Нагарджуна. Западные ученые склонны описывать его как отрицательный, но это категория, которая применяется также западные философы (например, Кьеркегор, например)
  • Набор пропозиций.
  • Гносеология.

Индийской и Индо-тибетской эпистемологии, в основном, описывает типы сознаний. Сознания квалифицируется как объект-posessor, поскольку он знает свой объект, и поэтому мы говорим о семи видах (или больше или меньше, в зависимости от текста). Например, "неправильного сознания", которая занимается его объект ошибочно, что "выведенный познающего субъекта", и т. д. Сознание-это всегда описано в отношении причин ее возникновения (в смысле питания, объекта, непосредственно предшествующих условий) и таким образом не принимать самостоятельно. В Индо-тибетской традиции, человек изучает гносеология так же знать, как работает ум. Это все направлено на обучение и не просто "философский" в этом смысле.

+995
Jennifer House 03 февр. '09 в 4:24

У меня есть дочь, которой почти 4 сейчас. Я впервые взял ее в местном буддийском центре , когда ей было около года на семейный день, который мы организовали. Буддийская практика участвует бегают в храм в номер и визгом. Кто-то сказал в свое время, хотя это принесет ей в столь юном возрасте, поэтому я достаточно романтичен, чтобы круг этот. Я взял еще несколько месяцев назад и ее буддийская практика-это примерно то же самое - бегать и визжать. Но нам все понравилось и она есть положительный опыт.

Насколько медитация идет. Когда он зовет тебя., она решила оставить ее первая медитация неделю назад. Я думаю, что я приурочил 5 секунд. Лучше, чем я думала. Я должен сказать, что мой местный центр не учить медитации для людей моложе 16, но я думаю, что скорее оформить опекунство, а не в невозможности это младших детей медитации. Я был в медитации В праздники с 12 лет, и они, кажется, чтобы попасть на штраф.

Я действительно не имеют гораздо больше советов - только мой собственный опыт. Я должен сказать, хотя я согласен с Ричард Докинз (хотя я должен сказать, не в таких резких выражениях) в том, что дети должны быть достаточно взрослыми, чтобы выбрать их религии - не просто введен в него. Однако я считаю, что буддийская этика, буддийские рассказы и немного понимания, что это хорошо, чтобы быть немного тише и тогда и сейчас, будет хорошо для любого ребенка.

Вообще быть добрым к себе и добрым к другим-это то, что я хочу, чтобы моя дочь знала, и если это в буддийском рамках то фантастическое. Мы собираемся отправиться в буддийский семейного отдыха в Северном Йоркшире (Великобритания), поэтому мы увидим, как все сложится там. Пожелайте нам удачи!

+921
Jordan Schultz 22 нояб. 2013 г., 17:36:37

Есть книга, которую я рекомендовал, Будды учение о процветании. Она имеет разные разделы на разные темы (например, найти брачного партнера, являясь родителем, зарабатывая себе на жизнь), которые содержат советы для мирян. Это пишет монах Basnagoda Рахула -- книга пересказывает (и ссылок)) совет от различных suttas, которые предназначены для мирян.

Пример одного из многих suttas (для мирян) - это Sigalovada Сутта (дн 31) -- Она включает в себя советы, как вы и просили, как защитить свою семью и т. д.

Автор комментарии, во введении, что многие suttas говорят На (для) монахи; но буддизм не предназначены, чтобы быть (как вы выразились) "в конфликте с" мирской жизни, и что вместо Сангхи и заложить в обществе отношения.

Я не уверен, хотя про ваше высказывание, что "быть человеком мы должны конкурировать". Я не уверен, что мы должны даже сравнивать себя ("он лучше, я лучше, и т. д.")! Меня больше нет этой книги, поэтому я не могу процитировать его для вас, но, возможно, люди, общество должны сотрудничать , а не конкурировать.

+903
Ali Shahnazi 6 февр. 2018 г., 23:31:52

Язык или слово, является препятствием в том смысле, что он не может представлять всю совокупность опыта. Язык является линейной и стационарной.Опыт жидкости. Это не похоже на съемки или делать дубликат.Когда один использует язык или слова, чтобы описать опыт, что происходит, - это опыт, который сам преобразуется. Язык-это способ укрепить смутные чувства и ощущения и мысли в качестве средства для организации реальности ( или наше представление о реальности).Хотя язык, как и мышление его использует, это также способ для эго, чтобы закрепить переживания, которые непостоянны.Сначала мы думаем, потом мы в большом количестве наши мысли с помощью слов, то прежде чем мы его знаем мы создали сплошную стену из понятий вокруг нас заточив себя от мира восприятия или переживания или просто быть.Именно поэтому его говорит, что язык показывает и скрывает их смысл одновременно.Так как все остальное в жизни языком надо пользоваться умеючи, а не как на заменитель реальности.

+881
user4663 23 сент. 2010 г., 5:06:51

Эта тема вариант Брахмана Сутта?

В Brahamana Сутта спрашивает, "Как вы желаете, чтобы закончить?"

Вы, кажется, спрашивали: "Как вы можете иметь волю, чтобы положить конец невежеству, когда вы невежественны?"

Предположительно, "напротив" невежества (и воли, основанная на незнании) является правильное воззрение (и правильное намерение и т. д. на основе вид справа).

+866
user339 11 янв. 2019 г., 14:35:11

Это общая проблема. Когда вы неделю в Sila вы получаете "бури" в медитации из-за плохой кармы создается от взлома ваших сила всплытия.

Также во время медитации вы должны держать свой баланс через 5 факультетов и 5 сильные стороны.

+857
katyshatol 14 июл. 2017 г., 2:25:09

Да, пройдя через то, что вы назвали "Темная ночь" является необходимым условием для просветления. Этот термин означает экзистенциальный кризис переживается во время, полностью осознавая пустоту и три марки существования. В традиции Ваджраяны это также упоминается как Смерть Эго. Как Чогьям Трунгпа сказал:

Просветление-это окончательное разочарование эго.

(На отдельном примечании, я бы не стал слепо верить всему, что я читал на dharmaoverground.org -что сообщество не представляется обоснованным в истинное учение.)

+853
Simon Kuang 3 янв. 2012 г., 14:29:34

Есть 3 вида знания.

  1. на основе знаний о мышления (cintā-Майа-paññā). Рациональное мышление подпадает под это.
  2. получили знания, учась у других (Сута-Майа-paññā)
  3. знания, основанные на умственном развитии или медитации (bhāvanā-Майа-paññā)

Только третий вид знаний-ведет к свободе от страданий. Никто не может достичь просветления, придумывая теории.

+842
Marwtrne 4 авг. 2018 г., 23:45:10

Хорошая идея для начала. Patthana Сати в журнале всех буддистов.

+839
SajanGohil 9 дек. 2018 г., 8:37:08

Это звучит, как вы, возможно, имели очень глубокие медитативные практики. Возможно, что ваше тело может заснуть, пока ты еще не спишь. Это не очень часто, но про-созерцателей (как в 9 час ребята) могут испытывать ее чаще, чем другие.

  • Разве ваши конечности беспорядочно двигаться или смещаться без ваших усилий? Это обычно один из первых признаков, что ваше тело засыпает. Ваш мозг сейчас пытается проснуться разных частях тела.

  • Ты потерял способность двигаться, сидя в позе медитации? В этот момент ваше тело выпускает гормон, который парализует тело не двигаться. Если вы не можете двигать рукой или пальцем, чем парализованной. Это не навсегда, но это может быть страшно.

  • Ментальном плане, стал более твердым. Ваше тело начинает отключается и мозг начинает активировать зоны мозга, связанные со сном. В состоянии сна вы испытываете по утрам начинает активизироваться в вас сидит.

  • Органы чувств официально откажут. Вы больше не можете слышать, обоняние, вкус, осязание, или увидеть комнату вы ранее были. Ваше тело официально заснул, пока ваш мозг все еще остается частично активный/спит. Вы официально сознательном подсознательном области.

Конечно, это не рекомендуется для большинства медитирующих, и его нельзя практиковать, не имея квалифицированные учителя. Но это звучит, как ваше тело начинает засыпать. Советы о том, как справиться с тревогой?

  • Переместите ваше внимание на Метта медитации.
  • Переведите ваше внимание на дыхание.
  • Перейти на медитацию при ходьбе.
  • Переместите ваше внимание на тревожность и обратите внимание, как это просто энергия.
  • Держите свой центр осознавания и пусть тревога будет сам.
  • Накрыть тревоги в пространство пузырь, и пусть он медленно исчезают овертайм.
  • Положите руку на грудь и пусть любовь потока в вашем теле.
  • и т. д....
+829
jia 14 февр. 2011 г., 10:56:35

По словам Кула-kammavibhanga Сутта, некоторые виды кармы приводит к короткой продолжительности жизни и болезненности.

Благословенный сказал: "Есть дело, студент, где женщина или человек-убийца живых существ, жестокой, кровавой рукой, дал убийство & убивать, не проявляя милосердия к живым существам. Благодаря наличию принят & проводят такие акции, с распадом тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений, в плохих уделе, в нижних мирах, в аду. Если же, с распадом тела, после смерти — вместо появляясь в плоскости лишений, плохом уделе, в нижних мирах, в аду — он/она доходит до человека государства, то он/она недолговечна, где возрождается.

"Есть случай, где женщина или мужчина-это тот, кто вредит существ с кулаки, с комьями, палками или ножами. Благодаря наличию принят & проводят такие акции, с распадом тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений... если вместо он/она доходит до человеческого состояния, то он хилый, где реборн.

С другой стороны, в соответствии с Acintita Сутта, точной работе карма не может быть четко понимать.

"Есть эти четыре unconjecturables, что не угадать о том, что принесет лишь досаду тому, кто предположил о них. Какие четыре?

"В [точное разработке] результаты каммы...

Также, по словам Сивака Сутта, не все, что происходит с человеком, обусловлено их предыдущей кармы. Скорее всего, это также вызвано другими факторами, такими как экологические факторы.

"Есть, почитали Готама, некие жрецы и отшельники, которые имеют этот доктрины и воззрения: то, что испытывает человек, будь то радость, боль или не боль-ни-удовольствия, все это обусловлено предыдущие действий. Итак, что же почтенный Готама говорит об этом?"

"Производства (нарушения) желчи, возникают, Сивака, некоторые виды чувств. Что это происходит, можно узнать самого себя; также в в мире принято как истинное. Производимые (нарушения) флегма... ветра... (из трех) в сочетании... путем изменения климат... на негативное поведение... травмы... по результатам Камма — (через все это), Сивака, возникают определенные виды чувства. Что это происходит, может быть известно по себе, и в мире это воспринимается как правда.

"Теперь, когда эти аскеты и отшельники имеют такой доктрины и воззрения что любой человек испытывает, будь то радость, боль или ни боли, ни удовольствия, все это обусловлено предыдущим действием,' затем они идут дальше, чем они знают сами и что принято как истинный мир. Поэтому я говорю, что это неправильно о часть этих подвижников и брахманов."

В Kucchivikara-vatthu Винайи, Будда описывает, как хороший пациент и хорошая медсестра или нянька, Как:

"Больной человек, обладая пятью качествами, легко, как правило: он что поддается его излечения; он знает правильное количество вещей поддаются его излечения; он принимает лекарства; он говорит его симптомы, как они на самом деле присутствуют, медсестра, желая его благосостояния, говоря: что они хуже, когда они хуже, когда они улучшается, остается той же, когда они остаются те же; и он-тип, кто может терпеть телесные чувства, которые являются болезненными, мучительные, острые, пронзающие, раздирающие, неприятные, угрожающие жизни. А больной человек наделен этими пятью качествами, легко, как правило.

"Медсестра, обладая пятью качествами, способен ухаживать за больными: он компетентные при смешивании медицины; он знает, что это поддается или unamenable чтобы больного вылечить, отбирая вещи, которые unamenable и принося вещи, которые поддаются; им движет мыслями о хорошем воли, а не материальной выгоды; он не возмущались по очистке испражнениями, мочой, слюной или рвотой; и он компетентен в наставляя, убеждая, зажигательная, & поощряя больного человека в правильная случаев беседой о Дхамме. Медсестра наделен этими пять качеств способен ухаживать за больными".

По словам Girimananda СуттаБудда учит больного монаха Girimananda десять созерцаний, посредством Ананды, который исцелил его от страшной болезни. Я беру его здесь, что Будда хочет получить монах созерцать на эти вещи, что помогает ему преодолеть тягу.

(Вслед за этим Будда сказал): "Если, Ананда, посетите Girimananda монах и декламировать ему десять размышлений, то, что монах Girimananda услышав их, будет сразу же излечится от своей болезни.

"Какие десять?

Созерцание непостоянства. Созерцания анатта (отсутствие постоянное или душа). Созерцание грязь (asubha). Созерцание недостаток (опасности). Созерцание заброшенности. Созерцание отряда. Созерцание прекращению. Созерцание неприязнь на весь мир. Созерцание бренности всего составные вещи. Осознанность в вдоха и выдоха.

(для деталей, пожалуйста, прочитайте полный профиль)

Тогда почтенный Ананда, узнав эти десять размышления от благословенного, посетил почтенного Girimananda, и читал его десять размышлений. Когда Почтенный Girimananda слышал их, его недуг был сразу вылечили. Он выздоровел от этого недуга, и таким образом исчез страдание преподобных Girimananda.

+821
Kayla Vu 6 дек. 2013 г., 12:07:36

Мой ответ предполагает, что вы конкретно ссылаясь на идеи Гераклита (составитель западные идеи становятся). Есть некоторые интересные корреляции между истоками западной идеи флюса или стать, которая была впервые сформулировал древнегреческий философ Гераклит и идея Будды о непостоянстве (Аничче). Для Гераклита ...

Все течет и ничто не остается.
Все течет и ничто не пребывает.
Все дает и ничего не остается неизменным.
Все течет, ничто не остается.
Все течет, ничто не стоит на месте.
Все течет, все меняется.
Все течет, ничего не остается.





Никакой человек когда-либо шагов в одну и ту же реку дважды.

Существует тонкое различие между Буддой и Гераклита о механизме изменения. Для Будды процесс изменений, движимый зависимого возникновения - идея, что каждое явление существует, полностью зависит от причин, которые продолжаются. Гераклит имел более преобразующая концепция меняется - что феномены являются результатом напряженности и поток противоположностей. Однако конечный результат тот же - постоянные изменения.

Так что, по сути, существует очень мало разницы между понятием Будды Анника и идеи Гераклит стать.

Другие интересные сходства между Гераклитом и Будды:

  1. Оба родились в аристократических семьях и были первыми в очереди на наследование.
  2. Оба отвергли их наследования и предпочел проводить вместо созерцательный образ жизни.
  3. Как их философии, отверг господствовавшие eternalism своей культуры и предпочел полагаться на разум и личный опыт, чтобы прийти к истине.
  4. Они были довольно одновременные друг с другом - Гераклит (ок. 535 – Си. 475 до н. э.) & Буддой (6 в. до н. э.)

Существует множество статей и книг, посвященных расследованию сходство взглядов Гераклита и Будда в интернете. Хорошее резюме здесь - Гераклит и Будды о непостоянстве

+760
Luffi 28 мар. 2014 г., 3:36:06

Хороший вопрос или лучше садху за то, что внимателен! Короче помню, помимо получения поддержки определенного мнения просто советы Рахуле и просто процесс в соответствии с ними. Может быть, Атма может обеспечить некоторую пищу для мыслей и аргументов, чтобы опровергнуть позднее определенных взглядов.

+724
serega12345 2 апр. 2014 г., 22:30:09

Возрождение реально и в конце концов будет доказано, как и загробной жизни (с райские и адские миры).

Как Будда объяснил:

"Сарипутта, есть эти пять направлений. Какие пять? Ад, царство животных, царство призраков, людей и богов". - МН 12

"Светский буддизм" и других современных форм буддизма являются еретическими и вписаться в неправильный вид:

"И что в этом плохого зрения? 'Ничего не дал, ничего не предложили, ничего не жертвовал. Нет фрукты или результатом хороших или плохих действий. Нет этого мира, нет мира, нет матери, нет отца, нет самопроизвольно возрождается существа; нет брахманы или жрецы, которые, справедливо поживает и практики справедливо провозгласить этом и следующем мире после того, как непосредственно известное и понял это для себя.' Это неправильная точка зрения" - МН 117 (повторяется много раз снова и снова в Палийские каноны)

Светский буддизм и другими современными формами буддизма были предсказаны Буддой:

"Таким же образом, в будущем появятся монахи, которые не слушайте, когда дискурсы, которые являются словами Татхагаты — глубокие, глубоко в их смысл, трансцендентный, связанный с пустотой — Это читают. Они не придают уха, не устанавливают свои сердца на знание их не рассматривают эти учения как стоит захвата и мастеринга.

Но они будут слушать, когда дискурсы, которые являются литературные произведения — произведения поэтов, элегантный звук, элегантный риторика, работа чужаков, словами учеников — читают. Они придают ухе и установили их сердца на зная их. Они рассматривают эти учения как стоит хватания и мастеринг.

Таким образом, исчезновение дискурсы, которые являются слова Татхагатой — глубокие, глубокие в своем значении, запредельным, связанных с пустота — придут". - Ани Сутта (СН 20.7)

Мы видим, что аутсайдеры и ученики, пришедшие на смену буддизму с новыми принципиально различных форм буддизма, настолько разные, как они могут быть буддизм?

Эти новые типа буддисты учат людей цепляться за взгляды, привязываться к идеям, и использовать недоверия, а не пытаться придерживаться истины.

Похоже, что буддизм-это почти уже истребили!

Если вы достигнете высших состояний свои неправильные взгляды, естественно, будет автоматически исчезнет, и вы увидите, что это действительно правда, что повторно рождении или повторное существование действительно правда.

Будда объяснил, сколько рождений есть:

Как вы думаете, монахи: что больше, чем слез, что ты пролила, пока переселяется & блуждающих долго, очень долго, — плачет & плача могут быть соединены с тем, что неприятно, будучи отделенным от того, что приятно — или вода в четырех великих океанах?"

"Как мы понимаем Дхамму, которым нас учил благословенный, это тем больше: слез мы пролили, пока переселяется & блуждающий это долгое, долгое время — плачет & плача могут быть соединены с тем, что неприятно, будучи отделенным от того, что приятно — не вода в четырех великих океанах".

"Отлично, монахи. Отлично. Это хорошо, что таким образом вы понимаете Дхамма учит меня.

"Это больше: слез, что ты пролила, пока переселяется & бродит это долгое, долгое время — плачет & плача от присоединения с чем неугодны, будучи отделенным от того, что приятно — не воды в четырех великих океанах.....

"Почему это? Из inconstruable начале идет переселение. А начальную точку не видно, хотя существа препятствуют невежество и избавился от жажды переселяется & бродит по. Долго таким образом, вы испытывали стресс, испытывал боль, переживал утрату, отек кладбищ — достаточно, чтобы разочароваться в все готовых вещей, достаточно, чтобы стать бесстрастным, достаточно быть выпущен". - Ассу Сутта

+719
MarkH 26 июн. 2013 г., 1:40:57

У буддийских древних писаниях/запись текстов или прокомментировать:

  1. Тогда распространенной системой Варне?

или

  1. Тогда распространена кастовая система (кланово-как системы)?

Я понимаю, что буддизм основан на принципах равенства, т. е. я не говорю, что буддизм принимает кастовую систему. В частности, то, что я прошу является ли буддийский текст:

  • Записывает любые злодеяния, основанная на кастовой системе или системе Варна
  • Записывает ли система Варну рождения-в это время
  • Прямо говорит, что он отвергает рождения на основе системы Варна/каста.

Пожалуйста, дайте ссылки от такого текста.

+610
Tapan 3 сент. 2019 г., 1:12:53

Никаких аргументов с любой из ответов.

Вот что может быть названо "баребоны буддизма" 1) Выполняйте дыхание с осознанностью 2) есть сострадание и понимание ко всем существам, включая самого себя 3) посвятить труд и жизнь на благо всех.

Есть несколько способов, чтобы выразить, что в буддийских терминов, но если вы хотите, чтобы объяснить это ребенку и ударил основных пунктов, этого вполне достаточно.

+556
Marion Hayes 6 сент. 2011 г., 6:16:57

С буддийской точки зрения, сознание-это не сущность. Вместо этого, жизнь, как море, с течениями, смешивая и разделяя все время. В море жизнь, есть возрождение зависаний (патологическая рыльца) - и с ними приходит возрождение страданий моделей. Именно такую перспективу.

Нирвана-это лучше, чем смерть, потому что

  • А. вы можете быть свободным от страданий еще при жизни, и
  • Б. вниз по течению жизни не наследуют вашу долю неведения-страдания и, будем надеяться унаследовать некоторые мудрости-свобода.
+525
Bleid406 9 янв. 2014 г., 3:13:22

Мой человек не памятка для по Сутта принимая строгал из дерева как образец (на данный момент), но хорошее сравнение Аджан Ча, который транспортирует сообщение о том, что если один не имеет основы, как щедрость, добродетель, 7 сокровищ полна, не имеет смысла размышлять. Как:

Оформление Столов И Стульев

Это хорошо, чтобы сделать ум чистым и в мире, но это сложно. Вы должны начать с внешности — ваши телесные действия и слова — и вперед. Путь, который ведет к чистоте, к созерцательной, - это путь, который может смыть жадности, гнева и заблуждения. Вы должны проявлять сдержанность и самоконтроль, который является, почему это трудно — но так что если это сложно?

Это как с дерева сделать стол или стул. Это трудно, но так что если это сложно? Лес должен пройти через этот процесс. Прежде чем он может стать стол или стул, мы должны пройти через грубые и тяжелые стадии.

То же самое и с нами. Мы должны стать умелыми, где мы еще не умелых, замечательных, где мы еще не замечательным, компетентным, где мы еще не компетентны.

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других низкорентабельных wordily посредством торговли и обмена]

+513
Merlin04 1 апр. 2013 г., 14:53:34

Думал, что нужно обрабатывать лень и отупение или что-то делать ,означает, что отношение к лени и апатии .Когда лень и апатия возникают тогда это твой экзистенциальный феномен просто медитировать на него.Его не хорошо, ни плохо, просто лени и апатии вам не придется бороться с ней ,течь вместе с ним ,его просто реальность для своего бытия.И если вам стало плохо о лени и апатии, а затем медитировать на это чувство. Медитация-это не сосредоточение на определенных чувств и обращение остального .Он признает существование как оно есть.

Также обратите внимание, чтобы не попасть в восторг приходит от исследования дыхания.Может быть, вы получили придает хорошее чувство, когда наблюдая за дыханием и вам захотелось повторить его .Бытие быстротечно и не повторяется .Размышляя о том, что также может быть полезным. Медитируя на impermenace

+376
James Morrison 30 нояб. 2012 г., 22:40:44

Прежде всего, я хочу сказать, что я ученый. Это означает, то всегда придет до веры, даже если это больно.

Ничего не болит Будды. В отличие от ученых, большинство из которых настолько сумасшедшие, что они создают атомное оружие и другие злые вещи, Будда был полностью просветленным с идеальным миром.

Поэтому я хотел бы знать отрывки из suttas, где Будда утверждает, что знания о прошлых жизнях недостижимо

Я не знаю ни одного такого отрывка. В suttas см. вспоминая прошлое обители или присоединения, что означает вспоминая в прошлом, когда ум невежественно считать одного или нескольких из пяти совокупностей, чтобы быть "я". Если ваш разум достаточно умен, он может прочитать об этом в СН 22.79.

или, по крайней мере, где он объясняет реинкарнация-это не что-то причинно-следственная.

Пали suttas не содержат какие-либо системные объяснения "реинкарнация" (несмотря на искажение большинство буддистов о взаимозависимом возникновении, и других учений). Именно поэтому более поздние буддисты изобрели свои собственные идеи о реинкарнации, например, 'relinking сознания; поток сознания; склад сознания; Бардои др.

Что сказал, Есть несколько позже-день suttas, которые ссылаются на буквальное прошлых жизнях, например 3.15, 50 млн, 81 млн, млн 123 & 143 млн, однако они не приводят никаких разъяснений о том, как это буквальное перевоплощение произошло. Эти suttas похожи на более поздние 'Джатака', таким образом, это кажется маловероятным, даже невозможным, Господь Будда говорит их.

Примечание: эти реинкарнации suttas противоречит другим suttas, таких как СН 22.79, 64 млн и т. д.

Если нет, почему люди все еще веря в это понятие?

Тяга.

Только потому, что они чувствуют себя безопаснее?

Да, Эйнштейн.

+362
Mario Gomes 8 апр. 2010 г., 1:56:53

Если поиск по ссылке вы можете прочитать: концепция пустоты в литературе пали.

Это исследование на Sunnata (санскр. Шуньята) базируется в основном на Палийский текст. Однако, известно, что suyata вступило в известность только с возникновением философии Мадхьямаки Ачарьи Нагарджуны. Поэтому, без изучения Sunnata, является полной, без каких-либо ссылок на шуньята, как представлено в философии Мадхьямаки...

Это, наверное, достоин того, чтобы здесь отметить еще раз, что suññata имеет "уровни" и кто-то, обитающий в suññata это не аничче, до сих пор производится, в сфере более или менее проводящие бхава за освобождение. Сутта и внимание могут помочь: Маха-suññata Сутта: большая рассуждения о пустоте. Также "первым делом имеет хорошие советы, Чтобы не блуждай в неверной практике и получить ссылку:

Если вы спросите людей, знакомых с буддизмом, чтобы определить двух наиболее важных учений мудрости, они, вероятно, скажут пустоты и Четырех Благородных Истин. Если вы спросите их далее, какое из двух учений был более фундаментальным, они могут колебаться, но большинство из них, вероятно, приведет к пустоте во-первых, на том основании, что Четыре Благородные Истины дело с психической проблемой, а пустота описывает положение вещей в целом.

Это было не всегда. Сам Будда дал большее значение Четырех Благородных Истин, и важно понимать, почему...

Чтобы упасть не в Бакас, лучше Марас ловушку и в то, что называется Mohayana, а не Маха.

..."Итак, монах, что я вам скажу: Пожалуйста, добрый сэр, быть легким. Соблюдать приверженность приятное пребывание в здесь-&-теперь — это умелый, добрый сэр, что этого не учили. Не учить других.'

"Когда это было сказано, я сказал Злой Мара, - я знаю тебя, лукавого. Не думайте, что "он не знает меня". Вы не Мара, злой....

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других низких wordily прибыли с помощью торговли и обмена]

+360
fitzgeraldsteele 8 мая 2016 г., 0:43:37

Saptha Упасака Вишудхи, заинтересованный читатель,

Моя персона не дает вам целевых desied здесь, но, возможно, поддержку проблемы:

Хотя в работе является удачной альтернативой, все-таки можно развивать стремление к нему, поэтому остановимся на Випассану, здесь или там, или где-нибудь может быть, на самом деле снимает оковы.

"У тех, кто остается сфокусированным на недостатки clingable явлений, тяга прекращается. С прекращением жажды происходит прекращение цепляния/прокорм. С прекращением цепляния/прокормлении происходит прекращение становления. С прекращением становления происходит прекращение рождения. С прекращением рождения, потом старение, болезни и смерть, печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние все прекратить. Таково прекращение всей этой массы страдания и стресса".

ЗП 12.52

Более на недостатки, adinava, здесь.

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других wordily выгоды]

+335
april 15 янв. 2011 г., 14:01:23

Духовное Научно-Исследовательский фонд, который есть для преодоления известных и неизвестных миров говорит, что около 30% населения планеты владеют призраки. Вы найдете их веб-страницы очень интересно читать. Он расскажет вам о том, как люди одержимы духами.

Призраки реальны, как реальны, как существует жизнь после этой жизни. Когда люди говорят о привидениях эту тему избегать из-за неопределенности, связанные с этой темой. Вопросов много, только несколько ответов. Эти люди хорошие или плохие, почему они здесь, чего они хотят... мало таких, которые в виду всех нас.

Как кто-то может родиться в мире голодных духов могут быть объяснены с помощью “paticca samuppada”. Paticca = пати + Мста, можно интерпретировать как привязываться к чему-то через симпатию или что то связанное с ней”. Затем Samuppada, = “сама” (то же самое или подобный) + “uppäda” (поколение), т. е. существование (бхава) аналогичного качества или рода.

Таким образом, “когда человек влюбляется, он устанавливает вероятность нового рождения аналогичными характеристиками”. Например, когда кто-то действует с жадностью по привычке, и действовать таким образом в течение жизни, то это может привести к будущему рождению, как голодный призрак.

Поэтому, когда человек культивирует такие жадные (Абхи)ищите, это приводит к соответствующему “бхава” в царстве голодных духов. Джейн Робертс, как только написал серию книг, основанных на “Сэт”, существо, которое может вселяться в ее тело с ее разрешения, и говорила с мужем о разных вещах, о мире; см., например, “говорит Сет” Джейн Робертс (1994). Сет прокомментировал на различные вопросы и сделала много предсказаний.

В Шри-Ланке нам часто приходят, чтобы увидеть или услышать bizzaire случаи голодных духов, иметь тело человека. Владение-это когда дух или сущность бриджи ваш бесплатный будет каким-то образом попасть внутрь и взять под контроль вашего тела. Когда желание есть, будет ли это хорошо или плохо, желание есть желание. В момент смерти, если они не исполняются желания нет, vinnana указанных умерших ездить только на pretha лока, обладают те из живых, чтобы выполнить эти неудовлетворенные желания.

+286
Thomas Francis 28 мая 2013 г., 3:38:26

Преп. Члены Сангхи (монахов), преп. молодцы, ценят Упасаки и Upasika, дорогие читатели и interesed,

Этот вопрос является интеллектуальной и теоретической, или литературный, но/просто пригласить к саморефлексии; но, конечно, это можно ответить словами Будды в "форме" (в последнем случае, обмен "вы" с "серьезным последователем Будды, человека в целом, чтобы обрести покой", как вам угодно, и чувствовать себя обязанным или верные).

Итак, о верности,

  • В отношении того, что вы можете претендовать на верность?
  • Кому ты предан?
  • Как далеко идет ваша лояльность?
  • Где и как она заканчивается?

И, наконец:

  • Что нужно быть лояльным к тому, чтобы найти, чтобы достичь высшей целью всех Будда-после убежища после?
  • Какой ты лояльный и/или ты не лоялен, так что у вас не нашел окончательного мира, или вы высшая желаемой цели?
  • Что является архатом верны? Есть лояльность, значит, конец (больше не требуется)?

Может, вам попробовать дать верный ответ.

Много радости и изнутри, придавая благотворно ответа, по крайней мере для себя.

+217
Cristian Vogel 24 июн. 2012 г., 10:19:45

Мир-это прекрасно только в том смысле, что закон кармы вездесущ, т. е. каждая причина приводит к эффект, и каждое следствие вытекает из причины. Таким образом, правильное воззрение-это рассматривать каждый опыт как возможность для перемен и роста, а не обвинять других, что лишь усиливает страдания. Кроме того, поскольку все иллюзорно (кроме одного, который, следовательно, является единственной вещью, которая действительно имеет значение), это так же нелепо, чтобы агонизировать над ним, как он будет переживать за то, что происходит в видеоигре. В этом отношении буддизм прививает отношение немного похоже на стоицизм.

+193
vianna77 10 февр. 2016 г., 11:30:53

В Риндзай монах может просто схватить книгу читают и стучат монаха по голове, спрашивая: "что это за мир?" Вака

+182
Username 8 апр. 2012 г., 13:54:37

Этот вопрос может быть дубликат (уже ответили) в предыдущей теме На этом сайте, такие как:

Замечу, что на практике все "буддийские страны" тоже военный ... и иногда использую их, иногда позорно.

Википедии статьи буддистов в США военный говорит, что есть какое-то положение для буддистов в американской армии (мне было интересно, есть ли у них какие-то буддийские священники). Что статья говорит о том, что (несколько) буддисты в армии, как правило,/как правило японского происхождения и/или японской школы буддизма -- ИМО буддизм в Японии исторически мало чем отличается от в других странах: с "самураями" быть буддист, и (совсем недавно) священников, которые вышли замуж, и так далее.

Обратите внимание, что в качестве альтернативных, даже в WW2, США разрешили "отказники" (часто христианские пацифисты) в качестве некомбатантов -- так вы могли служить на полях сражений и в качестве санитара, к примеру, спасая раненых.


Я не уверен, что буддийские страны позволяют "отказники" отказаться от призыва на военную службу.

Просматривая список стран с призыва, который вы выложили в вопросе:

  • В Сингапуре (который официально не буддист, но где буддист, на 33%, самые популярные религии) я не вижу, что "по соображениям совести" является общепринятым причинам.
  • В Таиланде я вижу, что "совести" как таковой не допускается, однако, что буддийские монахи освобождались (хотя эта статья подразумевает, что монахи не освобождаются, так что я не знаю).
  • В ситуации в Мьянме , кажется, путают, или не менее запутанной для меня:

    В настоящее время нет военного призыва. Таким образом, все сотрудники сервиса являются теоретически добровольцев, но закон Народного Ополчения позволяет призыва, если президент сочтет это необходимым для обороны Мьянмы о том, что положения закона будут активированы. На практике, он утверждал, что военнослужащих-срочников взрослых и детей и использует мирных жителей в качестве принудительного труда и даже человека минных тральщиков. "Татмадау" ведет ожесточенный бой с этническими мятежниками и нарко-армии после обретения страной независимости от Великобритании в 1948 году. Однако, в 2014 опроса, проведенного Международным республиканским институтом для всех Мьянма демография показывает военные-это самый выгодный учреждение с 84% респондентов заявили, что либо "очень выгодный" или "выгодный" перед другими институтами, такими как СМИ, правительства и оппозиции Бирмы.

  • Южная Корея тоже вроде увлекается всеобщей воинской обязанности-я не нашел (через Гугл) исключение для монахов.

Есть соответствующая газетная статья здесь - это не так уж странно для буддиста одобрять убийство - это отчасти фактические и частично личное мнение, так что вы может согласиться или не согласиться с ним.

Там также был этот факт, который был допрошен на скептиков.СЕ -- большинство американских стрелков в бою во время Второй мировой войны не ведут огонь по противнику? - возможно, что напрашивается еще один "выход" для лиц, которые отказываются от насилия, даже если они не убегают от призыва.

+161
temple 27 сент. 2014 г., 12:47:18

Это много значит для практикующего buddhanussati.

См.: воспоминания о просветленный (buddhanussati) в Visuddhimagga.

http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanamoli/PathofPurification2011.pdf

+50
Messer 22 сент. 2014 г., 15:11:54

Какой тип-Джана (Vimuttimagga или Visuddhimagga) вы бы порекомендовали? Это возможно для мирян, чтобы достичь всех четырех уровней Visuddhimagga-Джана?

Метта.

Чарльз.

+28
Jonathan Smith 8 янв. 2013 г., 21:44:44

Показать вопросы с тегом